讲完了瞎子。瘫子和果园主人的故事，王子瓦尔德对众人解释道："这个故事中的瞎子，好比人的身一体，瘫子好比灵魂，瞎子和瘫子只有相互合作，才能吃到果子。因此，可以说，身一体和灵魂要共同对人的行为承担责任，所以，当人因善行而获得酬劳或因恶行而受到惩罚时，也就无法分开计算。"
宰相赫马斯说："解释得很好。我问你，你一向最佩服什么样的学者？"
王子瓦尔德说："我一向最佩服对神教有很深造诣并且能使自己的知识有益于人的学者。"
宰相赫马斯又问："要怎样做才能成为这样的学者呢？"
王子瓦尔德说："只有一条路，那就是多做安拉喜欢的事，不做安拉厌恶的事。"
宰相赫马斯继续问："学者中你认为最杰出的是什么人？"
王子瓦尔德继续答："一精一通神论的人。"
"学者中经验阅历最深的是什么人？"
"自始至终学以致用的人。"
"学者中什么人心地最善良？"
"那种视死如归，时常祝福安拉，没有过多奢望的。不贪得无厌的人，才是心地最善良的人。只有把死亡和自己的灵魂联系在一起的人，才能格外清醒地辨别是非，这好比一个人经常照镜子，因而就非常熟悉自己的相貌。"
"最珍贵的财宝是什么？"
"天上的财宝。"
"天上的诸多财宝中哪一种最珍贵？"
"膜拜。赞颂安拉。"
"那么，尘世中哪种财宝最可贵？"
"献身于有益于人类的事情。"
宰相赫马斯一个问题一个问题地问，王子瓦尔德一个问题一个问题地答，两人对答如流。宰相认为王子的回答毫无可挑剔之处，感到非常满意，便说：
"你回答得好极了！下面我要与你讨论的题目是知识。"于是，宰相赫马斯提问，王子瓦尔德回答，又开始了新一轮的问答：
"知识。见解和智慧之间有什么不同？三者的结合点又何在？"
"学一习一获得知识，阅历产生见解，智慧则出自思考，三者同存于头脑里。谁同时具备了知识。见解和智慧，谁就可称作才华横溢。智慧超群之人；如果此人能懂得安拉是不可违抗的，那么，此人的品德则是世人所望尘莫及的。"
"说得很好！你说说看，一个原本具有超人学识和智慧的学者，他广泛的嗜好和欲念会诱一惑他。导致他堕一落吗？"
"一个十分聪明，又做过许多好事的被人称为高尚的人，一旦他被广泛的嗜好和私心杂念所诱一惑，那么他也会堕一落的。比如一只机敏过人。凶猛无比的老鹰，本来警惕一性一很高，总在高空中飞翔，以免遭猎人袭击；如果猎人支起一张大网，而且在网中放了一块鲜肉作诱饵，老鹰明明看到了那张大网在等着捕它，可是却又抵挡不住可口鲜肉的诱一惑，一时间，它甚至会忽略猎人张网的目的。忘记了无数雀鸟因贪吃而遭到的悲惨命运；于是，它不顾一切地从自一由的天空俯冲下来，飞入网中去啄食鲜肉，终于没能逃脱猎人布下的罗网。当猎人来收网时，也许会大吃一惊，因为猎人原以为只有鸽子那样的弱小愚笨的小鸟才会上当。自投罗网的，他不敢相信老鹰也会难逃罗网！话又说回来，真正有头脑的人。理智的人。意志坚定的人，在任何诱一惑面前，会保持冷静，有主见，能三思而后行，而不会轻举妄动。一意孤行，这样，凡事他都想想后果怎样。影响如何，因而不受嗜好。欲念的束缚。摆一布，还 能凭理智和思考来战胜诱一惑。一个一精一明的骑士在遇到劣马时，总会运用特别的骑术来制一服它，最终使它成为驯服的坐骑。人在遇到诱一惑时，也应充分运用自己的智慧。但是，糊涂人。心存侥幸心的人，往往以为自己会得计，却成为嗜好和欲念的俘虏，等到明白时，就为时已晚，遗恨终身，后悔莫及了。"