宫词
王建
金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，五色云车驾六龙。
王建（约766—约832），字仲初，颍川（今河南许昌）人。似未考取进士，早年从军幽州，曾任昭应县丞、渭南尉，都在长安附近。大约于宪宗元和十四年（819）开始担任太府丞、秘书郎、侍御史、太常侍丞等京官。尝任光州刺史、陕州司马，晚年退居咸阳原，生活贫困。王建擅长乐府歌诗，与张籍齐名，时称“张王乐府”，曾作《宫词》百首，这首诗即为其中之一，历来无异义。此诗作者《千家诗》作林洪，当误。《四库全书》收《王司马集》八卷，《全唐诗》录其诗六卷，《全唐诗续拾》补其诗二首。
宫词通常指反映宫廷生活的诗。如上所说，王建从宪宗末至文宗初长期生活在长安，并和担任枢密使的宦官王守澄交往密切，这使他比较熟悉宫廷生活，有条件写出大型组诗《宫词》一百首，在宫词发展史上占有突出地位。
前两句写宫殿建筑。首句写宫殿之辉煌与众多。联系诗歌内容看，此宫殿当指唐朝离宫，坐落在长安附近骊山北麓的华清宫建筑群，“金殿当头”是仰视华清宫所得到的印象，由于仰视，华清宫也显得更加雄伟壮观与金碧辉煌。“紫阁重”形容华清宫周围楼台亭阁环列，相互重叠辉映。“紫”是具有吉祥含义的颜色，多用来形容皇帝居住的地方，如“紫宸”、“紫殿”、“紫阙”，“紫阁”也如此。“紫阁重”是远看所得到的印象，它具有神秘感，能引起读者的想象。
次句特写铜铸仙人掌上的承露盘。汉武帝在建章宫建神明台，立金铜仙人持盘承露，希望饮以延年。唐玄宗也在华清宫中的朝元阁立金铜仙人持盘承露，不过其盘更讲究，为玉制，作荷花状。应当说选择“仙人掌上玉芙蓉”作为描写对象，既有丰富的历史内涵，又有深刻的现实意义。唐代延续魏晋南北朝的社会风气，非常重视门阀，于是李姓皇帝们炮制了一个老子是他们祖先的神话，并将老子封为大圣祖玄元皇帝。这句诗还为下面两句诗作了铺垫。
后两句写唐玄宗朝拜老子的盛况。“太平天子”指唐玄宗，在安史之乱爆发之前，他做了40多年的皇帝，唐代发展到极盛时期。“朝元日”指朝拜老子的这一天。“元”指老子，因为唐玄宗封老子为玄元皇帝，并说自己曾两次在朝元阁见到过玄元皇帝。“五色云车”指五彩缤纷的豪华车辆，“云车”原为仙人的车乘，如《淮南子·原道训》说：“昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云蜺。”“驾六龙”指用六匹骏马驾车。日神乘的车子就是用“六龙”拉的，如《淮南子·天文训》汉高诱注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”正是用了这些神话传说中的形象，才将唐玄宗朝拜老子时雍容华贵的气派生动地显示出来。
此诗虽然只有28个字，但是所写场所富贵、场景宏大、场面热闹，颇能给人以鲜明的印象。宫词多写宫怨，此诗反映唐朝李姓皇帝崇尚道教的盛况，有一定史料价值。