位置:主页 > 图书读物 > 小学生诗词 > 美得令人窒息的唐诗 >

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

作者:小丸子  时间:2017-04-28 22:40:32

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还 。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还 丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

【注讲】

①庐山谣寄卢侍御虚舟:这首诗是李白被流放夜 郎,中途遇赦后游庐山所作。卢虚舟:唐肃宗时任殿中侍御史,故称卢侍御虚舟,曾与李白同游庐山。

②我本楚狂人,凤歌笑孔丘:典出《庄子·内篇·人间世》,孔子来到楚国,当地一位名叫接舆的狂人唱着歌走过孔子的门前。歌是这样唱的:“凤啊,凤啊,德行为什么这么衰败?未来不可期待,过去也不可追怀。天下有道的时候,圣人出来做事;天下无道的时候,圣人保命全生。如今这个世道呀,能免遭刑罚就算不错了。福比羽毛还 轻,可就连这点儿薄福也不知向哪里去寻;祸比大地还 重,人却根本没处躲避。”李白为表现自己如楚狂人一般的狂态,对孔子直呼其名。古代若非尊长对晚辈,直呼其名是对人极大的不敬。

③庐山秀出南斗旁:南斗指二十八宿中的斗宿。古人将天空分为二十八个分区,称为二十八宿,再将二十八宿分别对应地理上的二十八个区域,庐山所在的地理位置正在斗宿的分野。屏风九叠云锦张:庐山五老峰东北有景点叫做九叠云屏。影落明湖青黛光:明湖指鄱阳湖,青黛是青黑色。

④金阙前开二峰长:金阙指庐山金阙岩。银河倒挂三石梁:描绘庐山三叠泉水势三折而下,如银河倒挂于石梁之上。

⑤吴天:三国时庐山地属吴国,故而庐山一带的天空被称为吴天。

⑥白波九道流雪山:长江流经庐山附近时分出许多支流,故称“白波九道”。雪山,并非实指,而是形容波涛如雪山。

⑦闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没:石镜是庐山一景,在东山悬崖之上,圆形如镜,走近之后可以如镜子一般照见形影。谢公指南宋大诗人谢灵运。谢灵运游庐山时写有“攀崖照石镜”的诗句。

⑧早服还 丹无世情,琴心三叠道初成:还 丹是道教丹药,丹砂先烧成水银,水银再还 原为丹砂,如此炼制出的丹药叫做还 丹。道教认为炼丹服食可以轻身升仙。琴心三叠:道教术语,是道教的一种修炼阶段。

⑨手把芙蓉朝玉京:玉京是道教传说中元始天尊的居处。芙蓉:荷花。

⑩先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清:典出《淮南子·道应训》,卢敖是秦朝博士,为秦始皇出海求仙,却一去不返。有一日卢敖在北海,遇到一位神仙。卢敖约他同游,他说自己已经与一位叫做汗漫的神仙约在九垓之外相见,所以不能陪卢敖同游,说罢便跳入云中。“汗漫”的本义是不可知,《庄子》有所谓“汗漫之言”。“九垓上”意即九天之上。“太清”是道教术语,道家有所谓三清之境,即玉清、上清、太清,分别是圣人、真人、仙人的居所。李白这一联反用《淮南子》的典故,以卢敖指卢虚舟,把自己比做卢敖在北海遇到的那位神仙,说自己虽然已经与汗漫在九天之上有约,但还 是愿意和卢虚舟一起遨游于神仙之境。

【名句】

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

再换一篇   返回列表
分享到:

相关作文

追寻李白作文600字 赏雪杂感 李白 李白《江上吟》全诗注释翻译与赏析 李白《望庐山瀑布》全诗诗意翻译及赏析 访戴天山道士不遇 假如我可以邂逅李白 假如我可以采访李白 假如李白可以重游南京 我眼中的李白

推荐热门作文

王勃《送杜少府之任蜀州》 刘希夷《相和歌辞·白头吟》 陈子昂《登幽州台歌》 张若虚《春江花月夜》 张九龄《望月怀远》 张九龄《赋得自君之出矣》 王之涣《登鹳雀楼》 王之涣《凉州词》 孟浩然《与诸子登岘山》 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》