陆游《示儿》
陆游卒于宋宁宗嘉定二年十二月（1210 年1 月）。下面一首《示儿》诗是他临终前写的，既是他的绝笔，也是他的遗嘱：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
作为一首绝笔，它无愧于诗人创作的一生。陆游享年八十五岁，现存诗九千馀首。其享年之高、作品之多，在古代诗人中是少有的；而以这样一首篇幅虽短小、分量却十分沉重的压卷之作来结束他的漫长的一生，结束他的浩瀚的诗卷，这在古代诗人中更不多见。
作为一纸遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。一个人在病榻弥留之际，回首平生，百端交集，环顾家人，儿女情深，要抒发的感慨、要留下的语言，是千头万绪的；而诗人却以这样内容的四句诗来表达其生命中的最后意愿，作为对亲人的最后嘱咐，这是极其难能可贵的。如果历数古往今来的人物，就连一代枭雄的曹操，在辞世前还不免以分香卖履为嘱，又有几人在这一点上能与陆游相比？
陆游生于北宋覆亡前夕，身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原；但他从未得到重用，而且多次罢职闲居，平生志事，百无一酬，最后回到故乡山阴（今浙江绍兴）的农村，赍志而殁。他的一生是失意的一生，而他的爱国热情始终没有减退，民族信念始终没有动摇。我国的优秀诗人在传统上一向是爱国的；陆游的可贵之处更在于他的爱是如此强烈、如此执着。从他的大量诗篇，可以看到他的这一感情特征；从这首《示儿》诗，更会受到这种对国家民族一往情深、九死不悔的精神的强烈感染。
南宋初年屡挫金兵的宗泽，在临终时也念念不忘抗敌雪耻，曾连呼“渡河”者三。徐伯龄在《蟫精隽》中称赞陆游的《示儿》诗说：“较之宗泽三跃渡河之心，何以异哉。”这一评语是看到了这首诗有其悲中见壮的色彩。诗人在他的有生之年内时时刻刻都以收复失地为念，到他写这首诗时知道再也不能实现这一愿望了。这不能不使他心怀沉痛之情，发为悲怆之音。但在这同时，他又满怀民族自信心，坚信最后一定有“北定中原”之日。因此，这首诗的一个值得重视的特色是：从整首诗看，它寓进取的精神于沉痛的情绪之中，寓昂扬的调子于悲怆的音弦之内，其基调并不低沉。
从语言看，这首诗的另一特色是不假雕饰，直抒胸臆。这里，诗人表达的是他一生的心愿，倾注的是他满腔的悲慨。诗中所蕴含和蓄积的感情是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然地达到真切动人的艺术效果。贺贻孙在《诗筏》中就说这首诗“率意直书，悲壮沉痛……可泣鬼神”。这说明，凡真情流露之作，本来是用不着借助于文字渲染的，而在朴素、平淡的形式与深厚、强烈的内容之间，还存在着一种相反相成的关系：以朴素显示深厚，往往更显其深厚；以平淡显示强烈，往往更显其强烈。
最可悲的是，误国的南宋统治者不但没有实现诗人的遗愿，反而在六十多年后把剩下的半壁江山也断送了。蒙古吞并了金邦与南宋，统一了中国。南宋遗民诗人林景熙写了一首《书陆放翁诗卷后》的七古，在篇末就《示儿》诗的意愿和嘱咐，以更沉痛的笔触写道：“青山一发愁蒙蒙，干戈已满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁？”陈衍评这几句诗说：“事有大谬不然者，乃至于此。哀哉。”就诗人而言，这是一个个人悲剧；就历史而言，则是一个民族悲剧。