【作品提要】
赫菲斯托斯是宙斯和赫拉的儿子，因外表丑陋且天生残疾而被虚荣的母亲赫拉抛弃。成年后的他强健有力，十精十于锻造，为报复母亲的无情，他用黄金制作了一把暗藏机关的椅子送给赫拉，赫拉一坐上去便动弹不得。最后酒神狄奥尼索斯把他灌醉，他随酒神回去解救了赫拉。赫菲斯托斯在自己神奇的锻冶作坊里制作出一件件十精十美绝伦的武器和装饰品。他的出现常常能化解众神的争吵，也能用烈火和巨锤将威力巨大的敌人制十服。作为火神和锻冶之神，他给人们带来许多温暖和奇迹，但他的怒火也令人生畏。
【作品选录】
火神和锻冶之神赫菲斯托斯是宙斯和赫拉的儿子，他生于光明的奥林波斯山，论锻冶艺术，谁也不能与他并驾齐驱。他生来是一个软弱和瘸十腿十的小孩。当女神们把这个丑陋且瘦弱的儿子抱给伟大的赫拉看时，她非常愤怒。她抓起这个儿子将他从奥林波斯山抛到辽远的大地上去。
这个不幸的婴儿在空中飘荡了很久，最后跌落到无边无际的大海的十浪十涛中。伟大的奥克阿诺斯的女儿、海神欧律诺墨和未卜先知的老海神涅柔斯的女儿、海神忒提斯非常可怜他。她们把掉到海中的小赫菲斯托斯抱起，带到灰十色十海洋的水下深处。她们在明亮的洞十穴十里教养了赫菲斯托斯。瘸十腿十的神赫菲斯托斯长大了，他双手有力，十胸十部宽厚，颈项肌肉强健。他在锻冶手艺上是一位多么神奇的艺术家啊！他用黄金和白银为他的教养者女神欧律诺墨和忒提斯制作了许多豪华的装饰品。
赫菲斯托斯对其生母赫拉将他从奥林波斯山上扔下耿耿于怀，最后他决定对她进行报复。他用黄金制作了一把华丽异常的安乐椅，把它送上奥林波斯山作为对母亲的礼物。雷电之神的妻子看到这把极美的安乐椅非常高兴。的确，只有众神和万民的天后才配坐这样神奇美妙的安乐椅。但是，啊，真可怕！赫拉刚一坐上安乐椅，就像有不能挣断的绳索牢牢地把她捆十绑在椅子上。众神都去帮她，毫无用处，谁也没有那么大的力气把天后赫拉解救下来。众神明白了，只有制作这把椅子的赫菲斯托斯才能把他的伟大的母亲解放下来。
众神立即派众神使者赫尔墨斯去求锻冶之神。赫尔墨斯一阵旋风似地来到天边的大洋岸边。一瞬之间，他进入海底来到了赫菲斯托斯工作的洞十穴十。他很长时间请求赫菲斯托斯同他一起到巍峨的奥林波斯山去解救天后赫拉，但锻冶之神断然拒绝，他还对他母亲所做的坏事不能释怀。赫尔墨斯无论是请求他，或是哀求他都无济于事。快乐的酒神狄奥尼索斯前来帮他的忙。他哈哈大笑地给赫菲斯托斯捧上了一碗香气四溢的葡萄酒，接着第二碗、第三碗。赫菲斯托斯喝醉了，现在可以对他为所欲为，把他带到哪儿都行了。酒神狄奥尼索斯战胜了赫菲斯托斯。赫尔墨斯和狄奥尼索斯把赫菲斯托斯放在驴背上驮到奥林波斯山。赫菲斯托斯在驴背上摇摇晃晃地被驮着走。头戴常春藤和手拿神杖的迈纳德斯们在赫菲斯托斯的周围欢乐地跳舞。喝得醉醺醺的萨提尔笨拙地乱跳。火炬冒着浓烟，铜钹声、铃鼓声和欢笑声混杂在一起直冲云霄。伟大的酒神狄奥尼索斯头戴葡萄枝和常春藤编的花冠走在最前列。队伍在欢乐中前进。最后，他们来到了奥林波斯山。赫菲斯托斯一眨眼工夫就把他母亲解脱了下来，现在他已经不记仇了。
赫菲斯托斯留在了奥林波斯山。他为众神修建了庄严的黄金宫殿，也为自己用黄金、白银和青铜修建了一座宫殿。他和自己美丽的、和蔼可亲的妻子美惠女神卡里忒斯住在里面。
赫菲斯托斯的锻冶作坊也在宫殿里面。赫菲斯托斯的大部分时间是在他的充满奇迹的作坊里度过的。作坊的中间放着一块巨大的铁砧，墙角是燃十烧着熊熊烈火的冶炼炉和风箱。这是神奇的风箱——它不用手拉，听从赫菲斯托斯的话就可以自己动。他一说话，风箱便工作，把火炉的火焰吹得炽十热炽十热。锻冶之神在他的作坊里工作得满头大汗，全身都是黑黑的尘土和烟炱。赫菲斯托斯在这里制造出了多少神奇的作品： 无坚不摧的武器、金银的装饰品、酒碗、大高脚杯和在金轮上可以自行滑十动的三脚鼎。
工作完毕，在香汤中洗涤了汗水与烟灰之后，赫菲斯托斯拖着无力的十腿十一瘸一拐、摇摇晃晃地到他父亲雷电之神宙斯那里去参加众神的宴会。亲切而忠厚的赫菲斯托斯经常能够制止宙斯和赫拉将要爆发的争吵。当众神们看到瘸十腿十的赫菲斯托斯在餐桌周围慢腾腾地为他们斟着醇香的玉十液琼浆时，都不能不哈哈大笑。欢笑使众神们把争吵忘到一边。
然而，赫菲斯托斯锻冶神有时也是很可怕的。他用烈火烧过许多神，而且用他的可怕的巨锤狠狠打过他们。赫菲斯托斯在特洛伊附近用他的火甚至制十服了克桑托斯河神和西摩伊斯河神掀起的滚滚巨十浪十。他曾用可怕的巨锤击败了威力强大的提坦巨神。
火神，手艺最杰出的神匠赫菲斯托斯是伟大的神，他给人以温暖和愉快，他亲切而又忠实，但他要惩罚时也是骇人的。
(秋枫、佩芳译)
注释：
神杖——杖上缠绕着常春藤和葡萄枝，顶端缀着雪松球的木杖。
迈纳德斯——狄奥尼索斯的伴随者。迈纳德斯的原意是狂十暴无羁的人。迈纳德斯即巴克坎忒斯，或称巴克科斯狂女。
【赏析】
赫菲斯托斯(亦译赫淮斯托斯)既是火神，同时也是工艺、锻冶之神，是众神之王宙斯与天后赫拉之子。他是希腊十二主神之一，罗马神话中称为伏尔甘。赫菲斯托斯是天神中最丑陋的一个，而且是个瘸十腿十，但却娶了十爱十与美之神阿芙罗狄忒(另说他娶的是美惠女神卡里忒斯)。他虽然丑陋但天赋极高，为众神制造了许多十精十美的武器、工具和艺术品。随着手工业的发展，他成为当时冶金业的保护神，铁匠和织布工都受他的保护。
赫菲斯托斯生得丑陋，骄傲美貌的赫拉无法忍受，将他抛弃了。赫菲斯托斯跌落在大海里，被海洋女神抚养长大。他虽丑陋、瘸十腿十，却拥有其他神所没有的天赋和技巧，能够打造出十精十美的饰品和威力无穷的武器，而这些技艺则成为他日后备受瞩目的关键所在。成年后的赫菲斯托斯对母亲的抛弃耿耿于怀，想要对她施以十警十告，使她认识到自己的存在和价值。他不为报复，只是希望被母亲接受。于是，他打造了一个十精十美的黄金御座迷住了十爱十美而虚荣的赫拉，同时也使赫拉在椅子上动弹不得。奥林波斯山上所有健壮美丽的神都无法把赫拉从御座上解脱十下来。只有这时，这个骄傲的母亲才想起了自己那丑陋的儿子。只有他才能够做出这么十精十美的御座，也只有他才能让这暗藏机关的御座放开自己。赫菲斯托斯的价值终于在这个时候被认可了，而且是被所有的神认可了。他重返奥林波斯山，回归众神的行列，并且赢得了赫拉的喜十爱十。他成为众神的铁匠，为众神建造宫殿，打造武器和铠甲，制作十精十美的饰品。宙斯的王杖和神盾、太十陽十神的太十陽十车都是他造的。
荷马史诗中也曾提到他高超的技艺： 在特洛伊战争中，希腊英雄阿基琉斯与统帅阿伽门农赌气，拒绝出战。他的好友穿上他的铠甲冒名出战，结果死在战场上，铠甲也被夺走。阿基琉斯一心要为朋友复仇，但苦于没有好的铠甲。阿基琉斯的母亲海洋女神忒提斯来找赫菲斯托斯，求他为自己的儿子再打造一副铠甲和盾牌。赫菲斯托斯感念忒提斯的养育之恩，痛快地答应了。他拉动风箱，连夜为阿基琉斯赶制铠甲和盾牌。造好以后，他又在上面刻上了各种花纹和图案。他不仅在盾牌的周边镶嵌了闪光的金边，而且还把盾面分成上中下三部分，分别代表天空、大地和海洋。上面有太十陽十、月亮、星星，也有田野、城市、农人，还有集市、牛羊和葡萄园。这盾牌和铠甲简直就是十精十美绝伦的艺术品。忒提斯为阿基琉斯披挂起这十精十致的盾牌和铠甲，于是阿基琉斯重新投入战斗。这个故事表明，当时的希腊已经具备了高度发达的冶金业和手工制造业，阿基琉斯的铠甲和盾牌就是最好的证明。故事虽然可能有夸张的成分，但也是基于相当的现实基础。荷马史诗之所以把这个故事专门提出来，恐怕与当时冶金业和手工业的发达不无关联。这也是古希腊人智慧的象征。
除了拥有超人的技艺，赫菲斯托斯还是众神中的和平使者，为众神调解纠纷，缓和冲突，就像火一样给人光明、温暖和愉悦。但他发怒时也像火一样异常可怕。他的烈火和巨锤曾经吓退了不少的神。这里的火神是一个有血有肉、个十性十突出的鲜活生命。正是由于他非凡的技巧满足了赫拉的虚荣心，所以赫拉重新接受了他，其他的神也为他的天赋所折服。然而，这种接受和认同，都是在经历苦难之后才获得的，尽管面貌丑陋并不是他的过错。他有委屈，有愤怒，但并不因此而憎恨，因为他有原谅别人的天十性十。他所希望的只是得到父母的认同和肯定。由此，我们不难看出，古希腊人十爱十美、向上，尤其注重生理之美。火神丑陋且有缺陷，在他们看来是不合格的“产品”，为了保证种族的优秀应该放弃。但他们又非常崇拜天赋和才能，所以赫菲斯托斯最终被众神重新接纳。注重容貌的美丽和身十体的健壮，崇尚伟大的力量和非凡的才能，这恰恰是古希腊人生活的真实写照。
古希腊人对自然力由恐惧而敬畏，由敬畏而渴望征服。当他们无力征服自然的时候，就把自己所恐惧、所敬畏的自然力加以神化，神随之而产生，于是人类把自己的伟大发明赠给了他们所敬仰的神。火的发明造就了火神，手工业的出现为火神增添了非凡的才干和力量。从此，锻冶和制造的技巧就像火一样成为赫菲斯托斯的标志。赫菲斯托斯拥有极丑的容貌和极高的天分，是一个矛盾综合十体。从一定程度上讲，赫菲斯托斯的丑陋和瘸十腿十恰好从某个方面印证了古希腊人对火的敬畏和恐惧，而他那卓越的技巧和过人的智慧，则反映了人们对火的神奇效果和巨大作用的热十爱十与崇拜。
人类在漫长而黑暗的岁月中经历了无数的恐惧和痛苦，火的出现使人得以拥有另一种全新的生活方式，其作用之巨大，是难以形容的。同时，它的杀伤力也异常巨大，如果不能很好地运用，则难免受到伤害。所以火在人们眼里，既是神奇的，又是可怕的。可以说火神赫菲斯托斯是古希腊人对火的正反两方面影响的诠释。火的发明和使用使人类的生活发生了质的飞跃，具有划时代的意义，因而火神的地位也就显得尤为特殊。
(李霞)