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《撒母耳记》梗概+原文摘选+读后感_[古希伯来]佚名

发布时间:2023-05-18 15:15:55

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【作品提要】

以利加拿的妻子哈拿向耶和华祈求生子,并允诺让儿子终生归与上帝。哈拿如愿以偿生下儿子撒母耳,孩子断后,哈拿信守诺言,将儿子连同供品一起送入圣殿。撒母耳在圣殿中长大,他从小虔诚善良,完全不同于祭司以利的两个儿子。撒母耳的义行和睿智深得上帝和祭司的喜欢,上帝通过他预言了以利两个儿子将受到惩罚。撒母耳是以列最后一名士师和早期先知,他领导以列人与非利士人斗争,并膏立扫罗和大卫为以列的王。

【作品选录】

列人要求立王

撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以列的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚,他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳。对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,象列国一样。”撒母耳不喜悦他们说:“立一个王治理我们。”他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,事奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话,只是当戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”

撒母耳将耶和华的话,都传给求他立王的百姓,说:“管辖你们的王必这样行: 他必派你们的儿子为他赶车、跟马、奔走在车前;又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;必取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼;也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园,赐给他的臣仆;你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一,给他的太监和臣仆;又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役;你们的羊他必取十分之一,你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。”

百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然!我们定要一个王治理我们,使我们象列国一样: 有王治理我们,统领我们,为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以列人说:“你们各归各城去吧!”

扫罗往见撒母耳

有一个便雅悯人,名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士(或作“大财主”)。他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮、又俊美,在以列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头。

扫罗的父亲基士,丢了几头驴;他就吩咐儿子扫罗说:“你带一个仆人去寻找驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都没有找着;又过沙琳地,驴也不在那里;又过便雅悯地,还没有找着。

到了苏弗地,扫罗对跟随他的仆人说:“我们不如回去,恐怕我父亲不为驴挂心,反为我们担忧。”仆人说:“这城里有一位神人,是众人所尊重的,凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去,或者他能将我们当走的路指示我们。”扫罗对仆人说:“我们若去,有什么可以送那人呢?我们囊中的食物都吃尽了,也没有礼物可以送那神人,我们还有什么没有?”仆人回答扫罗说:“我手里有银子一舍客勒的四分之一,可以送那神人,请他指示我们当走的路。”(从前以列中,若有人去问神,就说,我们问先见去吧!现在称为先知的,从前称为先见。)扫罗对仆人说:“你说的是,我们可以去。”于是他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见几个少年女子出来打水。问她们说:“先见在这里没有?”女子回答说:“在这里。他在你们前面,快去吧!他今日正到城里,因为今日百姓要在丘坛献祭。在他还没有上丘坛吃祭物之先,你们一进城必遇见他;因他未到,百姓不能吃。必等他先祝祭,然后请的客才吃。现在你们上去,这时候必遇见他。”二人就上去。将进城的时候,撒母耳正迎着他们来,要上丘坛去。

扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳,说:“明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我民以列的君。他必救我民脱离非利士人的手,因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。”

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!这人就是我对你所说的,他必治理我的民。”扫罗在城门里走到撒母耳跟前,说:“请告诉我,先见的寓所在哪里?”撒母耳回答说:“我就是先见。你在我前面上丘坛去,因为你们今日必与我同席;明日早晨我送你去,将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴,你心里不必挂念,已经找着了。以列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你和你父的全家吗?”扫罗说:“我不是以列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢?”

撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂,使他们在请来的客中坐首位,客约有三十个人。撒母耳对厨役说:“我交给你收存的那一分祭肉,现在可以拿来。”厨役就把收存的拿来,摆在扫罗面前,撒母耳说:“这是所留下的,放在你面前吃吧!因我请百姓的时候,特意为你存留这肉到此时。”

当日扫罗就与撒母耳同席。

撒母耳膏扫罗为王

众人从丘坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说话。次日清早起来,黎明的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他,说:“起来吧!我好送你回去。”扫罗就起来,和撒母耳一同出去。二人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走。(仆人就先走了)你且站在这里,等我将神的话传与你听。”

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?你今日与我离别之后,在便雅悯境的泄撒,靠近拉结的坟墓,要遇见两个人。他们必对你说:‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心,反为你担忧。说:“我为儿子怎么才好呢?”’你从那里往前行,到了他泊的橡树那里,必遇见三个往伯特利去拜神的人: 一个带着三只山羊羔,一个带着三个饼,一个带着一皮袋酒。他们必问你安,给你两个饼,你就从他们手中接过来。此后你到神的山,在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从丘坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话;你要变为新人。这兆头临到你,你就可以趁时而作,因为神与你同在。你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。”

扫罗转身离别撒母耳, 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。扫罗到了那山,有一班先知遇见他,神的灵大大感动他,他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的,看见他和先知一同受感说话,就彼此说:“基士的儿子遇见什么了?扫罗也列在先知中吗?”那地方有一个人说:“这些人的父亲是谁呢?”此后有句俗语说:“扫罗也列在先知中吗?”扫罗受感说话已毕,就上丘坛去了。

扫罗的叔叔问扫罗和他仆人,说:“你们往哪里去了?”回答说:“找驴去了。我们见没有驴,就到了撒母耳那里。”扫罗的叔叔说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”扫罗对他叔叔说:“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却没有告诉叔叔。

签得扫罗为王

撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里,对他们说:“耶和华以列的神如此说:‘我领你们以列人出埃及,救你们脱离埃及人的手,又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神,说:‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派宗族,都站在耶和华面前。”

于是撒母耳使以列众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族,从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着,就问耶和华说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间,身体比众民高过一头。 撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上放在耶和华面前,然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有神感动的一人跟随他。但有些匪徒说:“这人怎能救我们呢?”就藐视他,没有送他礼物。扫罗却不理会。

扫罗击败亚扪人

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:“你与我们立约,我们就服事你。”亚扪人拿辖说:“你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以列众人,我就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求你宽容我们七日,等我们打发人往以列的全境去,若没有人救我们,我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将这话说给百姓听,百姓就都放声而哭。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓为什么哭呢?”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话,就被神的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成块子,托付使者传送以列的全境。说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来如同一人。扫罗在比数点他们: 以列人有三十万,犹大人有三万。众人对那使者说:“你们要回复基列雅比人说,明日太近午的时候,你们必得解救。”使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说:“明日我们出来归顺你们,你们可以随意待我们。”

第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。

百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理我们的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“今日耶和华在以列中施行拯救,所以不可杀人。”撒母耳对百姓说:“我们要往吉甲去,在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里,在耶和华面前立扫罗为王,又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以列众人大大欢喜。

撒母耳劝勉以列人

撒母耳对以列众人说:“你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王,现在有这王在你们前面行。我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日,都在你们前面行。我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前,给我作见证: 我夺过谁的牛?抢过谁的驴?欺负过谁?虐待过谁?从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。”众人说:“你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说:“你们在我手里没有找着什么,有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说:“愿他为证。”撒母耳对百姓说:“从前立摩西、亚伦,又领你们列祖出埃及地的是耶和华。现在你们要站住,等我在耶和华面前,对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。从前雅各到了埃及,后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及,使他们在这地方居住。他们却忘记耶和华他们的神,他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华,说:‘我们离弃耶和华,事奉巴力和亚斯他录,是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手,我们必事奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇敌的手,你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对我说:‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的神是你们的王。

“现在你们所求所选的王在这里。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的神就好了。倘若不听从耶和华的话,违背他的命令,耶和华的手必攻击你们,象从前攻击你们列祖一样。现在你们要站住,看耶和华在你们眼前要行一件大事。这不是割麦子的时候吗?我求告耶和华,他必打雷降雨,使你们又知道又看出,你们求立王的事,是在耶和华面前犯大罪了。”

于是撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日打雷降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求你为仆人们祷告耶和华你的神,免得我们死亡,因为我们求立王的事,正是罪上加罪了。”

撒母耳对百姓说:“不要惧怕!你们虽然行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神,是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华,我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。”

扫罗率民攻击非利士人

扫罗登基年四十岁。作以列王二年的时候,就从以列中拣选了三千人。二千跟随扫罗在密抹和伯特利山;一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其余的人,扫罗都打发各回各家去了。

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听见了;扫罗就在遍地吹角,意思说,要使希伯来人听见。以列众人听见扫罗攻击非利士人的防营,又听见以列人为非利士人所憎恶,就跟随扫罗聚集在吉甲。

非利士人聚集要与以列人争战,有车三万辆,马兵六千,步兵象海边的沙那样多,就上来在伯亚文东边的密抹安营。以列百姓见自己危急窘迫,就藏在山洞、丛林、石、隐密处和坑中。有些希伯来人过了约但河,逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢地跟随他。

扫罗照着撒母耳所定的日期,等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他要问他好。撒母耳说:“你作的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说: 恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。”

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以列中坚立你的王位,直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的,约有六百人。扫罗和他儿子约拿单,并跟随他们的人,都住在便雅悯的迦巴;但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队;一队往俄弗拉向书亚地去;一队往伯和仑去;一队往洗波音谷对面的地境向旷野去。

那时以列全地没有一个铁匠,因为非利士人说,恐怕希伯来人制造刀。以列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的日子,跟随扫罗和约拿单的人,没有一个手里有刀有的,惟独扫罗和他儿子约拿单有。非利士人的一队防兵,到了密抹的隘口。

约拿单击败非利士人

有一日扫罗的儿子约拿单,对拿他兵器的少年人说:“我们不如过到那边,到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人。在那里有亚希突的儿子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥、非尼哈的儿子,以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知道。

约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边,各有一个山峰,一名播薛,一名西尼。一峰向北,与密抹相对;一峰向南,与迦巴相对。

约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力,因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”拿兵器的对他说:“随你的心意行吧!你可以上去,我必跟随你,与你同心。”约拿单说:“我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。他们若对我们说:‘你们站住!等我们到你们那里去。’我们就站住,不上他们那里去。他们若说:‘你们上到我们这里来!’这话就是我们的证据;我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。”二人就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的洞里出来了!”防兵对约拿单和拿兵器的人说:“你们上到这里来!我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以列人手里了。” 约拿单就爬上去,拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人,起头所杀的,约有二十人,都在一亩地的半犁沟之。于是在营中、在田野、在众民,都有战兢;防兵和掠兵也都战兢;地也震动,战兢之势甚大。

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵,看见非利士的军众溃散,四围乱窜。 扫罗就对跟随他的民说:“你们查点查点,看从我们这里出去的是谁?”他们一查点,就知道约拿单和拿兵器的人没有在这里。那时神的约柜在以列人那里。扫罗对亚希亚说:“你将神的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷越发大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”扫罗和跟随他的人都聚集,来到战场,看见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人,现在也转过来,帮助跟随扫罗和约拿单的以列人了。那藏在以法莲山地的以列人,听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。那日耶和华使以列人得胜,一直战到伯亚文。

约拿单误违父誓

扫罗叫百姓起誓说,凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的,必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么,就极其困惫。众民进入树林,见有蜜在地上。他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口,眼睛就明亮了。百姓中有一人对他说:“你父亲曾叫百姓严严地起誓说,今日吃什么的,必受咒诅;因此百姓就疲乏了。”

约拿单说:“我父亲连累你们了。你看!我尝了这一点蜜,眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人,岂不更多吗?”

这日以列人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就急忙将所夺的牛羊和牛犊,宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了!”扫罗说:“你们有罪了!今日要将大石头滚到我这里来。”扫罗又说:“你们散在百姓中,对他们说,你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃,不可吃带血的肉,得罪耶和华。”这夜百姓就把牛羊牵到那里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,这是他初次为耶和华筑的坛。

扫罗说:“我们不如夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一人。”众民说:“你看怎样好就去行吧!”祭司说:“我们先当亲近神。”扫罗求问神说:“我下去追赶非利士人可以不可以?你将他们交在以列人手里不交?”这日神没有回答他。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明今日是谁犯了罪。 我指着救以列永生的耶和华起誓,就是我儿子约拿单犯了罪,他也必死。”但百姓中无一人回答他。扫罗就对以列众人说:“你们站在一边,我与我儿子约拿单也站在一边。”

百姓对扫罗说:“你看怎样好就去行吧!”扫罗祷告耶和华以列的神说:“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来;百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是我?是我儿子约拿单?”就掣出约拿单来。

扫罗对约拿单说:“你告诉我你作了什么事?”

约拿单说:“我实在以手里的杖,用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗(“吗”或作“吧”)?”

扫罗说:“约拿单哪!你定要死;若不然,愿神重重地降罚与我。”百姓对扫罗说:“约拿单在以列人中这样大行拯救,岂可使他死呢?断乎不可!我们指着永生的耶和华起誓,连他的一根头发也不可落地,因为他今日与神一同作事。”于是百姓救约拿单免了死亡。

扫罗回去不追赶非利士人;非利士人也回本地去了。

扫罗之战绩和家眷

扫罗执掌以列的国权,常常攻击他四围的一切仇敌,就是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他无论往何处去,都打败仇敌。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以列人脱离抢掠他们之人的手。

扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚。他的两个女儿,长女名米拉,次女名米甲。扫罗的妻,名叫亚希暖,是亚希玛斯的女儿。扫罗的元帅,名叫押尼珥,是尼珥的儿子。尼珥是扫罗的叔叔。扫罗的父亲基士,押尼珥的父亲尼珥,都是亚别的儿子。

扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士,都招募了来跟随他。

神命扫罗灭绝亚玛力人

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以列,所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们;将男女、孩童、吃的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,有步兵二十万,另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们离开亚玛力人下去吧!恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭;因为以列人出埃及的时候,你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。

扫罗违背神的命令

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥。生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲,也惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物,不肯灭绝;凡下贱瘦弱的,尽都杀了。

耶和华的话临到撒母耳说:“我立扫罗为王,我后悔了;因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母耳说:“扫罗到了迦密,在那里立了记念碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。”撒母耳说:“我耳中听见有羊叫、牛鸣,是从哪里来的呢?”扫罗说:“这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们惜上好的牛羊,要献与耶和华你的神;其余的我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以列支派的元首吗?耶和华膏你作以列的王。耶和华差遣你,吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”扫罗对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的神。”撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗认罪

扫罗对撒母耳说:“我有罪了!我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“我不同你回去,因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以列的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他说:“如此,今日耶和华使以列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人;以列的大能者,必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“我有罪了!虽然如此,求你在我百姓的长老和以列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。”于是撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

撒母耳杀亚甲

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到我这里来!”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。撒母耳说:“你既用刀使妇人丧子;这样,你母亲在妇人中也必丧子。”于是撒母耳在吉甲耶和华面前,将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚回自己的家去了。撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗; 但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以列的王。

撒母耳膏大卫为王

耶和华对撒母耳说:“我既厌弃扫罗作以列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去,因为我在他众子之,预定一个作王的。”撒母耳说:“我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。”耶和华说:“你可以带一只牛犊去,就说:‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他,问他说:“你是为平安来的吗?”他说:“为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。

他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说,耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说:“不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他,因为耶和华不象人看人,人是看外貌,耶和华是看心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说:“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的儿子都在这里吗?”他回答说:“还有个小的,现在放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:“这就是他,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

(选自《圣经》)

【赏析】

《撒母耳记》是《旧约全书》中的两卷,记录了以列民族由士师时代转向君王时代,从祭司时代转为先知时代的过程,同时记载了撒母耳、扫罗和大卫的事迹。然而《撒母耳记》并非把重点放在撒母耳、扫罗及大卫身上,而是把重点放在上帝如何在人间成就其旨意上。

撒母耳是上帝所兴起的先知。当时以列国势衰微,人心涣散,上帝需要一个笃信他的人在神与人之间传达话语,执行上帝的命令,并领导以列人。撒母耳之前的祭司以利未能制止儿子对上帝的亵渎,最后招致灾祸。哈拿对上帝充满虔敬,向上帝祷告,生了撒母耳。撒母耳被立为先知后,始终如一地归心于耶和华,传达上帝的话,遵神意而行。当耶和华的话临到撒母耳说“我立扫罗为王,我后悔了;因为他转去不跟从我,不遵守我的命令”时,撒母耳便很忧愁,终夜哀求耶和华。同时他也告诫扫罗:“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。”只要是上帝曾拣选膏立之人,撒母耳都心怀关。后来神厌弃扫罗的不忠,与大卫同在时,撒母耳也真心地帮助大卫。扫罗私心大发追杀大卫,撒母耳也借神之灵帮大卫逃脱。

扫罗是撒母耳依民意和神旨所膏立的最早的君王。他健壮俊美,身躯比一般民众高出一头,曾战胜亚扪人、非利士人和亚玛力人,后因妄自尊大,撒母耳遵从上帝的命令另为大卫敷油,许其继位。扫罗在上帝所铺设的轨道上一次次出轨却又不诚心悔改,献祭时,他缺少对神和撒母耳的信心,在撒母耳还未到时就自作主张献了燔祭。神借撒母耳之口要扫罗灭尽亚玛力人及其所拥有之物,扫罗却因怜惜亚甲和上好的牛、羊并一切美物而悖逆了神意,并且掩饰、推诿自己的罪行。此后扫罗对大卫的追杀以及假意嫁女儿于大卫的险和失信之举,暴露了他心狭窄、不择手段的一面。

大卫是以列最伟大的王,当他还是少年牧人时,撒母耳依上帝之意膏立他为以列的王,他频频于危难之际挺身而出,赢得胜利,并以自己的英勇之举使神得到荣耀,赢得以列民众的戴。与扫罗作比较,更能看出两者的不同之处: 扫罗击败亚玛力人后,不仅有违逆神意之举,而且立碑以荣耀自己。大卫则不然,百姓为大卫建造王宫之后,他却因神还没有殿堂居住而心存不安。大卫赞美神的诗篇,也让人感受到了他的虔诚。

大卫对友人的也是异常深厚的。他和约拿单的友情决不浅于父子兄弟之情。约拿单为了大卫不惜违逆父亲扫罗,而在约拿单死后,大卫施恩于他瘸的儿子米非波设,归还扫罗的一切田地给他,并允许他与自己同席吃饭。如果说表达对友人的并非难事,那么对仇敌的则只有大度之人才能做到。大卫战胜歌利亚之后,声名鹊起,引发了扫罗王的忌妒之心,欲除大卫而后快。扫罗几次设计寻隙欲置其于死地时,大卫只是小心地避开。在躲避追杀的过程中,有两次机会能除掉扫罗以泄恨复仇,他都没那样做,他因扫罗是上帝所膏立之人而依然尊敬他。扫罗最后被非利士人所杀,大卫听到此噩耗后,为失去他曾经尊崇的、上帝所膏立的扫罗而心存忧愁。在大卫对约押和示每的态度中,我们也可以看到他对异己的容忍和对仇敌的宽恕。

《撒母耳记》用先知的宗教观点阐发历史,简要记载了主要的史事,而用较多的篇幅作为戒,表达了这样的主题: 当扫罗和大卫人、合神心意时,上帝的旨意得以实现,人也因之受惠;一旦他们偏离上帝所铺设好的路,一意孤行或未做到人时,上帝就会惩罚他们,使他们悔改或另外拣选合其心意之人。大卫可以说是人的典范了,然而他终是血肉之躯,其原欲也会导致他犯上帝所憎恶的错误。他见赫人乌利亚之妻拔示巴容貌甚美,就将其接入宫中,致其怀,并设计杀害了忠心耿耿的乌利亚。几近完美的大卫犯了和杀人之罪,对此,上帝没有因为膏立他为王而轻易地饶恕他的错误,非常严厉地施惩于大卫:“我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前,把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以列众人面前,日光之下,报应你。”可见神一方面因大卫的而坚定他的王位,另一方面,当他犯罪时,又给予其沉重的惩罚,兴起他的儿子来背叛他,使他身心受累,苦不堪言。

(张之燕)

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