作者： 夏传才 【本书体例】
【原文】：
谁谓尔无羊(1)，三百维群(2)。谁谓尔无牛?九十其犉(3)。尔羊来思(4)，其角濈濈(5)，尔牛来思，其耳湿湿(6)。
或降于阿(7)，或饮于池，或寝或讹(8)。尔牧来思(9)，何蓑何笠(10)，或负其餱(11)。三十维物(12)，尔牲则具(13)
尔牧来思，以薪以蒸(14)，以雌以雄(15)。尔羊来思，矜矜兢兢(16)，不骞不崩(17)。麾之以肱(18)，毕来既升(19)。
牧人乃梦(20)，众维鱼矣(21)，旐维旟矣(22)。大人占之(23)，众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱(24)。
【鉴赏】：
这是《小雅》中的一首歌颂牛羊蕃盛的名篇。传统注疏说是作于西周晚期周宣王时代(公元前827－前782年)。西周时代的农业已经有较高的生产水平，畜牧业在社会经济中也占有重要地位。厉王时代社会生产力遭到很大破坏，宣王时代有所恢复。《诗序》说：“《无羊》，宣王考牧也。”《小雅》的这首诗，反映了当时贵族统治阶级对牧业生产的重视，它宛如一幅放牧图，描绘了当时畜牧业兴旺发达的景象。
全诗四章。第一章写牧养的牛羊成群：“谁说你没有羊?一群就有三百只。谁说你没有牛?七尺黄牛就有九十头。你的羊群过来了，羊的犄角抵犄角。你的牛群过来了，牛儿嚼草耳朵摇。”《诗经原始》说：“诗首章‘谁谓’二字飘忽而来，此前此凋耗，今始蕃育口气。”牧养的牛羊千百成群，“其角濈濈”、“其耳湿湿”，抓住了牛羊的习性和特征，生动而传神地写出了牛羊群的动态。
第二章写牧场上的动态：“有的牛羊下山坡，有的牛羊池边饮水，有的躺着有的走动。你的放牧者过来了，披着蓑衣戴斗笠，有的背着干粮，牛羊的毛色三十种，祭祀用的牺牲全齐备。”在山坡下、水池边，牛羊散落错杂，毛色斑烂又千姿百态，走来了披蓑戴笠、背着干粮的放牧者，这幅画面展示了牧场特有的情调。
第三章着重描写放牧者的形象：“你的放牧者来了，他一路上打着粗细柴草，猎取雌雄禽鸟，赶着你的羊群回来，羊群一个挨一个驯顺地走着，不短少也不散乱，他伸出手臂指挥，羊儿一个不缺全都进了圈。”这段描写，突出了勤劳辛苦又技术熟练的放牧者形象。
第四章写掌管畜牧的官——牧人作个梦，梦见蝗虫变为鱼，龟蛇旗变为鹰旗；卜官占卜说是丰年和人丁兴旺的好兆头。这是借梦境来表达祝愿，丰年和家族兴旺是人们梦寐以求的。《诗经原始》说：“末章忽出奇幻，尤为匪夷所思，不知是真是梦，真化工之笔也。”
诗中出现了三种人。“尔”指牧主，他是牛群羊群的占有者，归他支配，由他挑选各色牺牲，他们是贵族。“牧”是替牧主服务的放牧者，他的劳动是艰苦的，终日与牛羊为伍，在牧场上野餐，背着防雨的蓑笠，还要在放牧中为牧主打柴、猎禽。“牧人”是代贵族管理畜牧的官，为了效力于贵族，他与太卜都关心畜牧业生产，用丰收和人丁兴旺的吉庆话讨贵族喜欢。从这首诗里，我们也能够看到西周晚期的生产关系和沉重的阶级剥削。