作者： 邵之茜 【本书体例】
【原文】：
假乐君子(1)，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。
干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。
威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆。四方之纲。
之纲之纪(2)，燕及朋友。百辟卿士(3)，媚于天子，不解于位，民之攸塈(4)。
【鉴赏】：
这首诗是以赞美周成王为其内容的。“假乐”即“嘉美”。篇名本身就有美好、欢乐的意思。全诗共四章，第一章落笔就称赞周成王圣明贤良，品德高尚，是群臣百官效法的榜样。称颂周成王首先从道德人品着眼，从而表现出在当时被人们称誉的人，必须先具备“德”，顺从“于天”而“宜民宜人”，即善于安民，善于用人。第二章写成王威仪慎密，举止端庄，遵循先王制定的礼、乐、政、刑之章，处处按章法办事，努力利国利民而没有过失。第三章接着写成王能够使百姓“无怨无恶”，国泰民安，使各诸侯国也能按纲纪行事。即成王的行为受到百姓的拥护和诸侯的辅佐。最后一章又讲到了“之纲之纪”也是朋友和皇亲国戚们都要服从的。成王受到大家的爱戴，并希望他勤于职守而不懈怠，使得天下万民有所依归。
从诗中可以看出，在当时统治者们就懂得自己制定的规章、制度、政教、法令，如果肆意践踏，那么也会使民众生“怨”，使国家受难，只有王公臣子都有一定的制约，而作为君王者又能勤政于位，即“不解于位”，才能使百姓安居乐业，天下太平。全诗分别从“德”、“章”、“纲”、“位”四个方面入手，怀念先祖的政绩，称赞周成王治国有道，从而反映出周族统治者的治国方法以及对君王的基本要求：品德居首，法规随后，而纲纪不可废，君臣有别，且为君者必须莫懈于职位。这些都表现了统治阶级对治国的一些基本认识，但这也使我们从另一个方面看出当时的社会生活在“安乐”、“太平”的背后，隐藏着动荡不安的因素，百姓也并不安宁，时有怨恨和恶言相诉，在统治阶级内部也是常常犯及纲纪，诸侯不听君命，“朋友”、“卿士”也于纲常法令于不顾，这矛盾的另一方面对我们认识当时的社会状况以及统治者的政治主张是有一定帮助的。
全诗在颂赞的基调上，分四章，分别从不同的方面进行怀念和诉说，内容上各有侧重，无重复杂沓之感，而且在赞扬之中表现出理性的总结，对治国安邦提出了一些有益的政治主张。