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《雝》原文、译文及鉴赏

发布时间:2023-05-24 10:04:33

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作者: 梁颖甫 【本书体例】

【原文】:

有来雝雝(1),至止肃肃(2)。相维辟公(3),天子穆穆(4)。於荐广牡(5),相予肆祀(6)。假哉皇考(7)!绥予孝子(8)。宣哲维人(9),文武维后(10)。燕及皇天,(11)克昌厥后(12)。绥我眉寿(13),介以繁祉(14)。既右烈考(15),亦右文母(16)。

【译文】

乐声和谐,来参加祭祀的公侯,天子端坐,肃穆无声。进献雄性祭牲,助我完成祭祀。伟大英明的先父啊,赐我以孝顺的儿子。人中俊杰是公侯,文王武王为后代子孙。功德延及上天,子孙因此能够光大门庭。赐我长久福禄,还要赐我家族繁荣。已歌颂过功德的先父,再歌颂光大周邦的文王武王。

【鉴赏】:

这是一首周王朝祭祖的诗。《毛诗序》说:“《雝》,禘(dì帝)太祖也。”它的歌颂对象与主祭者,历来颇为分歧。陈子展《诗经直解》云:“太祖指谁?陈奂申毛指后稷,王先谦申郑谓用鲁义指文王,而宋儒或谓其指帝喾。”从诗的内容来看,应以朱熹称“此武王祭文王之诗”为切合原意。

周代十分重视祭祀先王的活动。《周颂》中就有许多歌颂周之先王的诗篇。其目的就是在位者借以宣扬祖宗受命于天,功德无极以壮大声威,震摄群臣的百姓,以巩固其统治;另外又借祭祖来祈神求福,以求周祚绵延久长。本诗既充分体现这一中心主旨,又具有一定的艺术特色,在周代祭祖诗中数得上优秀之作。

诗用赋体,一章十六句。按内容可分四层。第一层四句,直入本旨,叙述参加祭祀的人物,展示他们神态,很好地渲染了气氛。“有来雝雝,至止肃肃”,总叙参祭者到来时的景象。人们来在路上,还都神色和悦,雍容温厚,一旦到达庙堂,全都肃然起敬,无比虔诚。来者络绎不绝,至者庄重谦恭。在顷刻变化之中,显现了庙堂的严肃静穆。“相维辟公,天子穆穆”,分写不同的参祭者。作者正面点明:诸侯公卿在旁助祭,主祭者周天子也满脸庄重。虽然作者在此只写了周王而未及诸侯公卿,但从天子的神色上我们完全可以想见诸位“辟公”之无不肃静了。这一层,连用三个叠词,既准确描摹出人们来到宗庙前后的不同神态,又渲染加浓了庙堂特定的气氛,简练逼真,生动传神。

第二层,由静态描写转入动态叙述。笔触专注于献祭和祝祷。祭祀的仪式开始后,作者首先以咏叹的情调叙述献牲和陈馔:“於荐广牡,相予肆祀”,敬献的祭品是如此肥美,助祭者忙碌陈设,礼节之隆,物品之盛,辟公之敬,周王之诚,在此得到全方位的展示。“假哉皇考!绥予孝子”一个赞叹句,一个祈使句,是对先王丰功伟绩由衷的钦敬和颂扬,也是主祭者最真挚愿望的集中体现。从中我们分明感到周王那发自内心的最热烈的钦佩之情,那由于激动不已而发出的深沉的颤音。第三层是第二层的必然延伸:全面颂赞“皇考”的无比功德。“皇考”是那样的英明睿智,任人唯贤,文武兼备,德配皇天。他不仅功显当时,而且泽被后世,使子孙后代,兴旺发达。这四句颂词出语虽简,但意旨周备,只几句就把先王的功德全面清晰地概括出来了。第四层,申明诗旨,以主祭者的祈神赐福与祭奠父母作结。他乞求“皇考”保佑他长寿,赐给他众多福祥。末二句点明祭祀对象和主祭者。武王既敬祀自己的皇考文王,也敬祭自己“文德”的母亲太姒。虽只两句,主祭者虔诚的神态,恭敬的祝祷具体可感,生动可见。

这首诗描述了祭祖的情景和过程,刻画了人物神态,记录了祭者祝词,结构完整,内容充实。作者以“武王祭祖”为中心,依次开展。既有祭祀本身各项活动的客观叙述,又充溢着参祭者特别是主祭者强烈的主观抒情性。特别是武王祝祷之辞,感情热烈而深长,很有感染力。

另外,这首诗在用韵上极为特殊。全诗每章一、三句同韵,二、四句同韵;前章偶句与次章奇句又蝉联一韵,相间相重,错落有致,回环变化,颇为新奇。正如方玉润所说:“此真所谓有辘轳韵也。而用韵之奇,亦无过乎是者”(《诗经原始》)。这种用韵之法,实属罕见,它不但可以造成全诗起伏跌宕的旋律感,而且为全诗增添了诗情韵致。

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