作者： 朱金娥 【本书体例】
【原文】：
菁菁者莪(1)，在彼中阿(2)。既见君子(3)，乐且有仪(4)。
菁菁者莪，在彼中沚(5)。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵(6)。既见君子，锡我百朋(7)。
汛汛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休(8)。
【译文】
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见了那君子，快快乐乐好仪表。 莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见了那君子，我的心里乐悠悠。 莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见了那君子，心情胜过赐百朋。 杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。已经见了那君子，我的心里多欢畅。
【鉴赏】：
关于此诗的题旨，古今大致有三种解释，一是宴饮宾客；二是情歌；三是示育才。我认为第三种说法较合适。但示育才说也不尽同，有的说是人君喜得见贤之诗；有的说是作者受贵族扶植与恩赐写此诗表示感激和喜悦之情；有的说是学士示君子育才而作此诗；有的说是君子长育人才，则天下喜示之矣。此说切和诗意。
全诗运用比兴手法，并反复咏唱。以第一人称直接抒发诗人的心理感受，表达喜悦之情，从而传达国人的心声，进而对君子培育人才给予高度赞扬。同时也展示出国家的教育风貌。
诗的前三章以“菁菁者莪”起兴。写萝蒿的茂盛，比喻人才的繁盛。三章中第二句的“中阿”、“中沚”、“中陵”，都是萝蒿生长的地方。意思是说，不管是丘陵、大山、小洲都有哺育萝蒿茁壮成长的沃土，表明育蒿有地。比喻育才有人。同时也有后两句作铺垫。第一章的后两句写诗人看到君子不仅道德高尚，才能突出，而且和善有礼仪。春秋时即取此句之义引用此诗。《左传·文公三年》载：“公如晋，及晋盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降拜。曰：“小国受命于大国，敢不慎仪?君贶之以大礼，何乐如之?抑小国之乐，大国之惠也。”此一句把君子的崇高形象突现于读者面前。国家有一批这样的育人者，教育岂能不繁荣昌盛，兴旺发达!那将是人才辈出的前景。所以引出诗人下面的心情。第二章、第三章的后两句写诗人见到君子后不胜欣喜，高兴到胜赐百朋的程度。
第四章前两句以杨木舟起兴，写水舟时沉时浮令人担心，实际是写作者见到君子之前忐忑不安的心理状态，表现诗人对培育人才的关切。后两句写见到君子后，看到教育有望，心理极其安然。所以“我心则休”，和前三章对比，透视出诗人的思想变化过程。
全诗从我的视角来观察事物，以“我”的心理变化为脉胳。“我”希望教育兴旺，有圣师育贤徒，所以选取沃土滋润萝蒿来衬托。“我”看到君子确实不凡，油然而生喜悦、崇敬之情。可以看出君子是诗人所歌颂，赞美的对象，但至于君子如何好?怎么精心育人，诗中并没有具体写，而是通过“我”的心理反映－“喜”、“赐我百朋”、“休”来烘托，这种由己及彼的侧写手法，便于抒发诗人的主观感受。而“我”的感受又都是置根于迭咏“既见君子”，读后没有空中楼阁之感，可见此诗构思的巧妙。