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《闷宫》原文及鉴赏

发布时间:2023-05-23 17:19:43

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作者: 戎耀文 【本书体例】

【原文】:

閟宫有侐(1),实实枚枚(2)。赫赫姜嫄,其德不回(3)。上帝是依,无灾无害。弥月不迟,是生后稷,降之百福。黍稷重穋,植穉菽麦(4)。奄有下国(5),俾民稼穑。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,缵禹之绪(6)。

后稷之孙,实维大王(7)。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪,致天之届(8)。于牧之野。无贰无虞(9),上帝临女。敦商之旅,克咸厥功。王曰叔父(10),建尔元子(11),俾侯于鲁。大启尔宇(12),为周室辅。

乃命鲁公,俾侯于东,锡之山川,土田附庸。周公之孙,庄公之子。龙旂承祀,六辔耳耳(13),春秋匪解(14),享祀不忒。皇皇后帝(15),皇祖后稷,享以騂牺(16)。是飨是宜。降福既多,周公皇祖,亦其福女。

秋而载尝,夏而楅衡(17)。白牡騂刚(18),牺尊将将(19)。毛炰胾羹,笾豆大房。万舞洋洋(20),孝孙有庆。俾尔炽而昌,俾尔寿而臧。保彼东方,鲁邦是常。不亏不崩,不震不腾。三寿作朋(21),如冈如陵。

公车千乘,朱英绿滕,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。戎狄是膺(22),荆舒是惩,则我莫敢承,俾尔昌而炽,俾尔寿而富,黄发台背(23)。寿胥与试(24)。俾尔昌而大,俾尔耆而艾,万有千岁(25),眉寿无有害。

泰山岩岩,鲁邦所詹(26)。奄有龟蒙,遂荒大东(27)。至于海邦,淮夷来同(28)。莫不率从,鲁侯之功。

保有凫绎,遂荒徐宅。至于海邦,淮夷蛮貊(29),及彼南夷,莫不率从。莫敢不诺,鲁侯是若(30)。

天锡公纯嘏(31),眉寿保鲁。居常与许,复周公之宇。鲁侯燕喜(32),令妻寿母。宜大夫庶士,邦国是有。既多受祉,黄发儿齿(33)。

徂来之松,新甫之柏(34)。是断是度(35),是寻是尺。松桷有舄(36),路寝孔硕(37),新庙奕奕(38)。奚斯所作(39),孔曼且硕,万民是若(40)。

【鉴赏】:

《閟宫》全诗九章,一百二十句,是《诗经》里最长的一首诗。它是在鲁僖公时代,新庙建成,由鲁国臣下贵族诗人奚斯所写的歌颂鲁僖公能兴祖业、恢复鲁国疆土、修建新庙等之诗。朱熹《诗集传》说:“成王以周公有大勋劳于天下,故赐伯禽,以天子礼乐,鲁于是乎有颂,以为庙乐。其后又自作诗以美其君,亦谓之颂。”按古制,天子备礼乐,有宗庙乐歌,称之为《颂》。其他诸侯是不能制《颂》的。鲁因为是大功臣周公姬旦的后代,曾赐以庙乐。可是鲁国后代的国君,为了美化自己的功业,也超越礼制地擅作颂诗。这首诗就是伯禽十九世孙鲁僖公为了表彰夸耀自己的功业,而由其大臣奚斯撰写的一篇颂歌。正是因为这样,清代方玉润在《诗经原始》中曾说:“愚谓此诗褒美失实,制作又无关紧要,原虽不存。其所以存考,以备体耳。”方氏这样说,一方面是从传统观念出发,鲁国国君自制“颂”诗,是违反古礼的行为,所以不可取,另一方面,也确实指出了这首颂诗的弊端。其实,从今人的观点看,《诗经》中的颂诗,哪篇不是这样。从艺术角度来看,这首长诗还是有许多可取之处的,也确有不少以待后人借鉴的地方。诗的第一章以追溯的手法推本僖公之祖出于姜原、后稷。诗中概括地歌颂了姜原的美德,后稷种植谷物对人民的贡献,继承大禹造福人民的功业。

第二章叙写周王族的先祖和文王武王,灭殷商开建周的基业,成王封周公的长子伯禽在鲁为侯,交代了鲁的开国史。

第三章先写伯禽受封,封他为侯,在周朝的东面,赐给他山川田地和属国附庸,传到周公的远孙庄公的儿子僖公的时候,祭天祀祖十分隆重,四时行祭不敢松懈,所以神灵降福十分广泛。

第四章先写祭祀的精心准备,秋天祭祀,夏天就设栏把祭牲隔离喂养。牛形酒杯盛着醇美佳酿,连毛烤猪和肉汤,大盘大碗把祭案摆满。文的武的臣子跳起《万舞》场面宏大,鲁僖公祈求神灵和祖先保佑,保佑长寿安康,保佑鲁国邦土。

第五章描写鲁国的强盛,鲁国拥有战车千辆,步兵三万,北伐狄族,西击犬戎,严惩南舒荆楚。鲁邦昌盛无人敢与它争强,国运繁荣昌盛,人寿又年丰。

第六章描写鲁国疆域广大,巍巍泰山有高峰,矗立国境展雄风,龟山蒙山绵亘到海边,沿海小国都来归附,淮夷相率来朝贡,谁人敢不服从,这都是鲁侯的业绩功劳。

第七章歌颂僖公的文治武功。鲁国不仅保有凫山峄山,向南扩展到徐国的疆界,向东一直至大海,国境南面与楚国相连,淮夷蛮貊都畏服,鲁侯的命令谁敢不顺从。

第八章写鲁僖公的功勋与宴饮。天赐宏福给鲁侯,鲁庄公收复了被齐国占领的常邑,鲁僖公收复了被郑国侵占的许田,周公的旧封地都得到恢复。鲁侯庆贺摆喜宴,祝贺母亲长寿妻子美好,祝愿大夫诸侯和睦相交处,长保国泰民安,上天降福,老年变年轻。

第九章赞美僖公建新庙之功。徂徕山上的松木,新甫山上的柏树,把它们砍伐,量好尺寸,制作成材,正宫造得高又大,新祖庙雄伟又宽敞。诗长词美写得好,万民称颂来庆贺。

从诗的内容来看,这首诗极善铺陈扬厉,在古代,国之大事莫过于战事与祭祀。此诗在这两方面写得很具特色。第二章写的就是战争:“至于文武,缵大王之绪。致天之届。于牧之野,无贰无虞,上帝临女!敦商之旅,克咸厥功”。诗篇从历史上说到周文王周武王,继承先王的事业,进一步发扬光大,吊民伐罪替天行道,在牧野一战消灭了商朝,取得“克咸厥功”的辉煌功业。诗的三、四两章都是用铺陈手法叙写祭祀的。第三章写典礼仪式的庄严隆重。第四章写祭祀的准备工作和祭祀的过程。四章的开首两句“秋而载尝,夏而楅衡。”就把对祭祀的十分重视和祭前的充分准备,叙写了出来。接着写正式祭祀:“白牡騂刚,牺尊将将。毛炰胾羹,笾豆大房。万舞洋洋,孝孙有庆。”这是说,白色雄牛黄色雄牛做祭礼,牛形的牺樽碰起来声锵锵,有连毛烧熟的猪,还有肉汤齐献上。竹笾木豆,铜制肉俎大房,祭礼装得满满的,还有盛大排场的祭祀歌舞。这样虔诚的祭祀子孙们一定有吉祥可享。这两章井井有条地写出了祭祀的准备,祭祀的庄严肃穆,祭祀的热烈欢乐气氛,祭礼的丰盛,陈列的有序,真是描摹得如见其景,如视其情。

《閟宫》写〓的第二特征是作者善于采用多种艺术手法来反映诗的主题。在第一章“是生后稷,降之百福,黍稷重穋,植穉菽麦……”采用了“赋”的表现手法。从全诗来看也是以赋为主要手法,孙矿说“首尾作室,中间祖德、侯封、祭祀、武功,次第铺叙……”正是指出它以“赋”为主要手法。

这首诗的作者还善用比喻夸张的手法。在第六章中作者用“不亏不崩,不震不腾。三寿作朋,如岗如陵”写鲁国的江山象大山不亏损,不毁崩,好象大水不震荡,不沸腾。要和上寿中寿下寿相比为朋,永恒存在好象山岗、好象丘陵。这些比形象而具体,运用恰当自如。在描写鲁国的国势及影响时运用“莫我敢承”、“莫不率从”、“莫敢不诺”这些夸张手法的句子以证鲁国强大无比。虽是夸张但作者把这些夸饰有意放在一系列武功国势的铺陈之后,也就有势所必然之惑,不为夸张生疑。

重迭与对偶手法的使用,不仅使诗壮美宏丽,而且精湛纤巧。诗的五、六两章诗意基本相同,只是描写的对象稍有变换,构成排比重复章节,反复赞美鲁僖公保国有土,并能开拓疆域的功绩。第四章在叙述中插入句式略有变化的隔句重复句子“俾尔识而昌,俾尔寿而臧”,构成这章行文重迭复沓的句式,避免夸饰句子的板滞无味,增强了纵横错综的语势,很好地表现了对僖公功德的颂扬的艺术效果。诗中不少地方运用了对仗句式,如“有稷有黍,有稻有秬”、“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等,使诗宏丽中显示了纤巧,丰富了作品的艺术表现力。

总之,《閟宫》是《诗经》中少有的鸿篇巨制。诗中上溯远古,下述当朝,从武王伐纣灭段商写到鲁国祖先周公,写周公长子封侯得国写到鲁僖公依时祭祀,鲁国国势强盛疆域广阔,四夷都来朝贡,鲁僖公恢复旧疆保土守邦,新庙落成,高大宏伟堂正辉煌、设宴庆贺……全诗章法脉络清晰,词汇丰富,结构宏肆,艺术手法多样,它对后世文章产生过积极的影响。尤其是对于“赋”这种表现手法的使用。正如清代方玉润《诗经原始》所说:“盖《颂》中变格,早开西汉杨、马先声。”诗中“既多受祉,黄发儿齿”讲鲁僖公受福无限,头发变黄又长了新牙齿。这些“褒美失实”的谀词,也为后世带来了不良影响。

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