作者： 张护玺 【本书体例】
【原文】：
凤皇于飞(2)，和鸣锵锵(3)。有妫之后(4)，将育于姜。五世其昌，并于正卿(5)；八世之后，莫之与京(6)。
【鉴赏】：
这首繇辞见于《左传·庄公二十二年》。陈国大夫懿氏要把女儿嫁给敬仲而占卜吉凶。敬仲是陈公子完的谥号(古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被加的带有褒贬意义的称号)。懿氏妻子占卜，得到的结果是“吉利”。“懿氏繇”就是这次占卜所得的卜辞。
“凤皇于飞，和鸣锵锵”，凤凰是传说中的神鸟，雄的叫凤，雌的叫凰，往往用以比喻夫妻。“于”是动词词头。“和鸣”指雌雄鸣声相和，大有夫唱妇随之韵味。“锵锵”，形容鸣声清脆响亮。雄凤雌凰上下翻飞，相互和鸣，鸣声清脆响亮。古人云：和为贵。夫妇和睦，气氛协和，这就为子孙的健康成长提供了良好的环境，日后必将子孙昌盛。
“有妫之后，将育于姜。”“妫”是陈国的姓，舜的后裔；“姜”是齐国的姓，齐国始于太公姜尚。这两句是说，妫氏的后代，将要在齐国养育。据《史记·陈世家》载，鲁庄公二十一年(前673)，陈宣公嬖姬(宠妾)生子款，想要立款为太子，就在次年杀了太子御寇。御寇平时和陈厉公之子完友好，陈完怕受牵连，于是逃跑到齐国。齐侯让陈完作卿，陈完不接受，结果当了工正，掌管各种工艺人。陈完小时候，他的父亲曾使周史为之筮(用蓍草算卦)，有“此其代陈有国乎?不在此，其在异国；非此其身，在其子孙”语，暗示陈完在陈国结婚，婚后为避乱逃到异国(齐国)，并在异国(齐国)繁衍生息，他的子孙将要夺取这个国家的政权。
“五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之与京。”五世即五代。其：语气助词，表示推测。昌：昌盛。莫：没有谁。之：“与”的前置宾语，代陈完的后代。这是说，到了第五代，子孙就会昌盛，官位和正卿同列；八代以后，没有谁的权力比他大。《左传·昭公二年》载：陈五宇为上大夫。上大夫和正卿官位相同。据《史记·陈世家》载：陈五宇之孙成子常，就是杀齐简公的陈恒。陈恒之于陈完，为七世，据其相传在位是八世。(参见杨伯峻《春秋左传注》)根据童书业《春秋左传研究》，陈氏取得齐国最高政权当在鲁哀公二十七年(前468)。
占卜，是古人根据龟甲被烧后的裂纹来预测吉凶的一种迷信活动。这首卜辞虽然也有迷信色彩，但它基本上叙述了当时的事实，与其说是“预言”，不如说是对陈氏家族发迹的“回顾”。在艺术上，首先采用比兴手法，以神鸟凤凰喻夫妇，给人以神圣、美好、和谐、其乐融融之感，不乏天作之合韵味，更有夫唱妇随之情。这样的夫妻，怎能不养育出卓然超群的子孙!然而，“天将降曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)接下去，铺陈史实，叙述陈氏的发迹史。作者把史实假托于卜辞“预言”，就当时人们的心理而论，有令人不可置疑之功，因而增强了卜辞的感染力和说服力。
在语言的运用上，这首卜辞很有自己的特色。它平实淡泊，自然流畅，“五世”、“八世”几句更是娓娓道来，如数家珍。据杨伯峻先生研究，疑首二句是卜书之辞，其余是占者之辞。然而通篇押韵，和谐畅顺，“锵”、“姜”、“卿”、“京”上古都属阳部。堪为卜辞中之佼佼者。