摸鱼儿·雁丘词
元好问 〔金朝〕
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译 文
问这世间，情为何物，只教人生死相许。天南地北，双飞作客，用这对老翅，来来回回多少春夏秋冬。欢乐有多少，离别就有多苦，这其中更有痴儿女。大雁应有语：渺万里层云，千山暮雪，我孤单只影又向哪里飞去？
横汾水畔，当年汉武帝横渡时，箫鼓四起，何等热闹，如今斯人已去，徒留寂寞，只见荒烟依旧，草木丛生，秋风萧瑟。我想为两只大雁招魂，又有什么用？雁魂也暗自在风雨中啼哭。千秋万古，它们将与世长存。我为它们垒个雁丘，是为了留待骚人墨客，狂歌痛饮，来访雁丘处悼念它们。
注 释
乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。识（zhì）：标志。
无宫商：不协音律。
直教：竟使。许：随从。
双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
暗啼：一作“自啼”。骚人：诗人。
赏 析
这是金朝词人元好问的一首爱情词。
乙丑岁，即金章宗泰和五年（1205），元好问时年十六岁，去山西大同参加科举考试。路上听见一个捕雁者说，今天捕捉了一只大雁，另一只脱网的大雁在天空盘旋悲鸣，久久不愿离去。捕雁者于是将捕捉到的大雁杀死，另一只大雁竟然投于地而死。词人大为感动，向捕雁者买下这两只大雁，葬之于汾水之滨，垒石为标识，号曰“雁丘”。
所以这首爱情词，并不是写给自己的，而是写给两只大雁的。世人皆知人有感情，从不曾想大雁也是有感情的。所以，词人第一句就劈天盖地来了一句“问世间，情是何物，直教生死相许？”
正是这开篇的叩天一问，道尽了人世间多少痴情。从此，大雁也成为爱情忠贞的象征。在古代，男女定亲时，男方都要准备一对大雁作为彩礼，寓意男女二人忠贞不渝的爱情。
大雁为何要殉情而死？因为天南地北，它们曾一起从南飞到北，再从北飞到南，在这漫漫路途上，它们已用老翅共飞了几回寒暑。
其间有多少欢乐趣事，比如一起唠嗑，一起饮水，一起栖息。可如今，只剩下我一个人飞，人生还有什么意义，离别实在太苦了，还不如随它而去。人世间像大雁这样的痴儿女并不在少数。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，是牛郎织女的生死相许；
“千里送寒衣，哭断长城八百里”，是孟姜女与范喜良的生死相许；
“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是焦仲卿与刘兰芝的生死相许；
“生不能同衾，死也要同穴”，是梁山伯与祝英台的生死相许；
……
这人世间如大雁一样的痴儿女何其多哉！想必殉情的大雁应该会说：看那万里层云，千山与暮雪，我孤单只影，又要向哪里飞去呢？
横汾水畔，当年汉武帝横渡时，箫鼓四起，何等热闹，如今斯人已去，徒留寂寞，只见荒烟依旧，草木丛生，秋风萧瑟。为什么词人于下阕首句要提汉武帝呢？
因为汉武帝贵为大汉天子，立下了不世功勋，但还是会老去，无法抵御时间。在千年的历史长河中，谁能永世不灭呢？当然不能。我们注定都要离开这个世界，我们注定都只是过客，所谓“我与秋风皆过客”，然而，这也不能说我们活着没有意义。我们活着，就是要留下我们的真情，留下我们的真爱，留下如大雁一样流传千古的爱情故事。
“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。”这就是汉武帝留给我们的永恒时间话题。引用汉武帝“横汾箫鼓”的典故正是为了引出人的生命有限，要在有限的时间里，做有意义的事情。
我想为两只大雁招魂，又有什么用？雁魂也暗自在风雨中啼哭。这里表现了词人对于大雁遭遇的深切同情。词人不相信，殉情的大雁会与无情的莺燕一样，都变为黄土。词人相信，这两只大雁将声名远播，使天地忌妒。这当然是词人的自我宽慰，寄托了对两只大雁的无比深情。
千秋万古，它们将与世长存。我为它们垒个雁丘，是为了留待骚人墨客，狂歌痛饮，来访雁丘处悼念它们。
大雁用自己的生死相许，让词人明白了“生命诚可贵，爱情价更高”的真谛。在这物欲横流的世界，人世间的真情显得多么可贵。记住这只大雁，珍惜身边的真情，认认真真爱一次，为自己也为那个你深爱着的人。