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赵恒《劝学诗》赏析

作者:安慈  时间:2022-02-08 11:47:20

劝学诗

赵恒 〔宋代〕

富家不用买良田,书中自有千钟粟。

安居不用架高堂,书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随,书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。

译文

想要发家致富,不用买肥沃的土地,读书科举后自然可以获得许多稻米。

想要安居稳定,不需要建造正室厅堂的房子,读书科举后就有黄金打造的房子。

出门不要怕没有人跟随,读书科举后就能享受车马的簇拥。

娶妻不要害怕没人说媒,读书科举后自然能抱得美人归。

男人如果想实现平生志向,就赶紧勤奋地在窗前读“五经”吧。

注释

千钟:极言粮多。

安居:安定地生活。

赏析

这是宋真宗赵恒的一首劝学诗。

其中,“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”这两句早就耳熟能详了,成为劝学中的经典名句。

值得一提的是,这里的读书不是泛泛而读,而是鼓励读书人读书科举,参政治国。皇帝出来劝大家读书科举,由此可见宋初学风之盛了。

想要发家致富,不用买肥沃的土地,读书科举后自然可以获得许多稻米。这是写“读书富家”。

“千钟粟”,极言粮多。读书,看上去没有买田种地来得实用,实际上是看不见的读书潜在的力量。知识能够抵得上百亩良田,能够让你过上温饱的生活。

西方种地的农民很少,却温饱无忧,正是因为他们重视教育,培养精英收割全球财富的原因。中国老百姓,辛辛苦苦种地的,反而生活一般。由此,可见“书中自有千钟粟”绝不是虚言。

想要安居稳定,不需要建造正室厅堂的房子,读书科举后就有黄金打造的房子。这是写“读书安居”。“安居”,是每一个读书人的梦想,也是基本需求。可是,皇帝赵恒说这些都不算啥,“不用架高堂”,只要你读书科举,“黄金屋”也是可以有的。这就将读不读书的后果,形成了一种鲜明对比。是要“架高堂”,还是要“黄金屋”,你自己看着办,相信没有人不喜欢“黄金屋”吧。“黄金屋”,后来也成为荣华富贵生活的代名词。

前两句中,两个“不用”,与两个“自有”,形成了很好的回应关系。你只要专心读书科举,“不用买良田”“不用架高堂”自有“千钟粟”“黄金屋”。

出门不要怕没有人跟随,读书科举后就能享受车马的簇拥。这是写“读书出门”。“出门”想不想有人追随,如果想就认真读书科举吧,书中车马,多如簇拢。“多如簇”与“无人随”,也形成了很好的对比关系,一下子将读书不读书的热闹与凄凉描绘出来,具有极强的鼓动性。

娶妻不要害怕没人说媒,读书科举后自然能抱得美人归。这是写“读书娶妻”。“颜如玉”后来成为美貌女子的代名词。谁不想抱到美人归,但你如果不读书科举,便只会“无良媒”“娶不上妻子”,“无良媒”与“颜如玉”,同样形成了一组强烈对比。

三四句,两个“莫恨”,与一二句两个“不用”,共同为三个“自有”,还有一个隐藏的“自有”,作了很好的铺垫。

男人如果想实现平生志向,就赶紧勤奋地在窗前读“五经”吧。这是写“读书遂志”。宋代“五经”,指《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》。“平生志”如何得以实现,唯有“窗前读”才是唯一出路。正所谓,“万般皆下品,惟有读书高。”

“孤村到晓犹灯火,知有人家夜读书。”读书科举,是当时人生的一条捷径。宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》,一经面世,就迷醉天下士子,几近千年。

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