劝学诗
赵恒 〔宋代〕
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
译文
想要发家致富，不用买肥沃的土地，读书科举后自然可以获得许多稻米。
想要安居稳定，不需要建造正室厅堂的房子，读书科举后就有黄金打造的房子。
出门不要怕没有人跟随，读书科举后就能享受车马的簇拥。
娶妻不要害怕没人说媒，读书科举后自然能抱得美人归。
男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读“五经”吧。
注释
千钟：极言粮多。
安居：安定地生活。
赏析
这是宋真宗赵恒的一首劝学诗。
其中，“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”这两句早就耳熟能详了，成为劝学中的经典名句。
值得一提的是，这里的读书不是泛泛而读，而是鼓励读书人读书科举，参政治国。皇帝出来劝大家读书科举，由此可见宋初学风之盛了。
想要发家致富，不用买肥沃的土地，读书科举后自然可以获得许多稻米。这是写“读书富家”。
“千钟粟”，极言粮多。读书，看上去没有买田种地来得实用，实际上是看不见的读书潜在的力量。知识能够抵得上百亩良田，能够让你过上温饱的生活。
西方种地的农民很少，却温饱无忧，正是因为他们重视教育，培养精英收割全球财富的原因。中国老百姓，辛辛苦苦种地的，反而生活一般。由此，可见“书中自有千钟粟”绝不是虚言。
想要安居稳定，不需要建造正室厅堂的房子，读书科举后就有黄金打造的房子。这是写“读书安居”。“安居”，是每一个读书人的梦想，也是基本需求。可是，皇帝赵恒说这些都不算啥，“不用架高堂”，只要你读书科举，“黄金屋”也是可以有的。这就将读不读书的后果，形成了一种鲜明对比。是要“架高堂”，还是要“黄金屋”，你自己看着办，相信没有人不喜欢“黄金屋”吧。“黄金屋”，后来也成为荣华富贵生活的代名词。
前两句中，两个“不用”，与两个“自有”，形成了很好的回应关系。你只要专心读书科举，“不用买良田”“不用架高堂”自有“千钟粟”“黄金屋”。
出门不要怕没有人跟随，读书科举后就能享受车马的簇拥。这是写“读书出门”。“出门”想不想有人追随，如果想就认真读书科举吧，书中车马，多如簇拢。“多如簇”与“无人随”，也形成了很好的对比关系，一下子将读书不读书的热闹与凄凉描绘出来，具有极强的鼓动性。
娶妻不要害怕没人说媒，读书科举后自然能抱得美人归。这是写“读书娶妻”。“颜如玉”后来成为美貌女子的代名词。谁不想抱到美人归，但你如果不读书科举，便只会“无良媒”“娶不上妻子”，“无良媒”与“颜如玉”，同样形成了一组强烈对比。
三四句，两个“莫恨”，与一二句两个“不用”，共同为三个“自有”，还有一个隐藏的“自有”，作了很好的铺垫。
男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读“五经”吧。这是写“读书遂志”。宋代“五经”，指《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》。“平生志”如何得以实现，唯有“窗前读”才是唯一出路。正所谓，“万般皆下品，惟有读书高。”
“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”读书科举，是当时人生的一条捷径。宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》，一经面世，就迷醉天下士子，几近千年。