作者：zhouyanyu1
一
安琪儿放暑假之前，我就对她承诺，要在暑期领她四处走走。最初的打算，是去内蒙看草原，喝马奶酒，吃手抓肉，看蒙族汉子和大姑娘的。听说今年天旱，草原未必茂盛，于是作罢；然后又想去四川一线，成都、重庆、峨眉、九寨沟，又听说正闹涝灾呢，安琪儿先自踌躇了。我便重新检索，便将目光，投向了彩云之南的云南。
安琪儿早已是小小旅行者了。她马上就过十一岁生日了，从三岁半起，每年，我都要带上她，进行两三次长途旅行。令我欣喜的是，她居然和我具备同样的特质，只要一出远门儿，全身的细胞就会精神抖擞。平日里闲居在家，我是慵懒散漫惯了的；一旦踏上旅程，就全然换了一个人，坚强，有韧性，毫无骄娇二气，被安琪儿誉为“老黄牛”。
在天上飞来飞去的多了，我的耳朵还略有不适。看看身边的安琪儿，她若无其事地嚼着口香胶，一边阅读着随身携带的杨红樱的小说《神秘的女教师》，不时发出轻笑。我为她要了一杯橙汁，就不再理她，探身往舷窗外看。是因为这一趟的目的地，是云南么？反正窗外的云彩，是我见过的最美丽的云彩，所谓：纤云弄巧，就是这个样子了。
飞机如一只巨大的鸟，在云朵间穿行。云随机移，变幻万千，让人的心情无端地美丽。我忍不住拿出包里的数码相机，隔着双层玻璃，一再按下快门。（图）机上的空中小姐，个个端庄漂亮，像窗外的云朵一样养眼悦人。
飞机降落南京。走出机舱，一股热浪迎面扑来，令人蓦然想起，这里是著名的四大火炉之一了。空出的位子，很快就被南京人占领，他们戴着旅行社发的小红帽，是对逃离酷暑的一次努力。在旁人听来叽喳难耐的南京话，于我却别有一番亲切。就在不久之前，我和安琪儿刚刚飞越我长大成人的地方，那里有着我的亲人。
安琪儿居然读完了那本《神秘的女教师》，飞机才在昆明机场徐徐而落。走出机场，清凉的空气，全然洗尽了印象中的暑气。彤云低垂，地面还有小小积水，映出天光云影；路坛里是鲜花，各种造型的鲜花，如同走在东海路上，一般熨贴。旅行社的包车，将我们送至世博园口，便挥手而去。
存了行李，就近找了一家白族人开的小馆，吃迟到的午餐。男主人干巴瘦小，一口蹩脚的普通话，逗得我们张大耳朵，仍是忍不住地笑。点了几样小菜，略有记忆的，一是炸干巴，是把牛肉干薄片放在油锅里炸了，再和香葱一起炒，有一股原始的膻香。安琪儿吃了一口，就皱起了小眉头；我是无可无不可的，一样照单全收。还有就是炒菜尖。云南人把豆秧、瓜秧、菜秧的嫩茎掐下来当蔬菜食用，谓之豆尖、瓜尖和菜尖。我原本是要了一盘豆尖的。男主人说余菜份量不够了，改作了一盘菜尖。视之，空心菜也。
二
世界园艺博览园的园名，出自江泽民的手笔。这当是他最好的题字了吧？走进世博园，迎面而来的，是一座以鲜花塑成的世纪花坛。（图）举目四望，到处是鲜花绿叶，花园大道洁白坦荡，伸向不知去处的远方，又远兜远转地回过头来，成为一去一返的南道与北道。
园门口的长椅上，坐了一排花枝招展的阿诗玛。她们来自不同的民族，彝族，白族，纳西族……是这园中的导游。她们都很年青，因而美丽，充足的日照，给了她们健康的肤色，是我喜爱的颜色，阳光的颜色。
沿着花园南道前行，我们立即陷入了花的海洋。一艘高高的花船，仿佛正乘风破浪，缓缓驶来。安琪儿欢呼一声，跳跃着拾级而上，将自己放在了花船之巅。她俯视着花的地面，喊道，妈妈，给我拍照啊！（图）
一片云彩飘来，淅淅沥沥的雨就落了下来。这是“云南十八怪”之一：这边下雨那边晒。没走几步，雨就停了，新鲜的水珠挂在草叶上，晶晶莹莹，真想啜上一口。一片浓郁的南国风情迎上来，娉婷的棕榈、椰子、蒲葵、槟榔，是我们春节前去海南时看过的美景，此时又在这里重现。（图）
一条玲珑可爱的小石头路，蜿蜒地嵌在草地上。轻轻走上去，就到了蔬菜园。你见过像篮球一样大的神奇葫芦么？还有如自行车轮般大小的巨人南瓜？（图）在蔬菜园里，所有的蔬菜都来自奇异的家族，小巧如雏菊的灯笼椒，小树般高大的芋头棵……显然都不是凡品。安琪儿的每一声欢呼，都会给我新的惊喜。
百草园是一处中草药园。一尊汉白玉的李时珍雕像，左手持一枚草药，右手握锄，正是百草园的精魂所在。雕像旁边，是一株巨大的木本曼陀罗，花开洁白，喇叭状，十分美丽，有毒，却可入药。沿着石砌小径转过雕像，各色草药均挂有名牌，我们循牌而知名姓、药性，受益匪浅。想起少女时节，母亲的一部《珍珠囊补药性解》，成了我的枕畔之书，从书中学得的药性，如今只在我下厨之时，为我搭配蔬菜的冷热性情，作一个依据。
许多草药不但宜人，而且悦目。在一大束蕉状的绿叶之中，一朵硕大的金花喷涌而出（图）。看了名牌，方知她的名字居然叫“地涌金莲”。好一个“地涌金莲”！越琢磨，越是有味道。
妈妈，那边有种草药，叫“杀人”！安琪儿的大呼小叫，吓了我一跳。杀人？！居然有种以治病救人为主旨的草药，叫“杀人”？！我急忙跟随安琪儿的脚步，近前一看：哼哼，又被这小东东给耍弄了——什么“杀人”？分明是“砂仁”嘛。
绕过高约丈二、各种草药覆盖全身的“宝葫芦”，我们走出了百草园。在工艺品店里，安琪儿看好了一套白族金花服饰，五件套，由包头、小衫、背心、长裤、围裙等组成。安琪儿穿戴妥贴，立即变成了一朵小金花。（图）
世博园坐落在昆明东北郊的金殿风景名胜区内，占地218公顷，是99昆明世界园艺博览会的展览基地，汇集了世界各地的园艺成果。1999年5月1日至10月31日，中国99昆明世界园艺博览会就在这里成功举办。这里拥有中国馆、国际馆、人与自然馆、科技馆和大温室5大场馆，国内展区34个，国外展区30个。转了一圈儿，终究乏善可陈，倒是那面巨大的山崖上，99中国昆明世界园艺博览会的中英文标志与会徽，在天光与云影之间熠熠闪亮，让人记起它的由来。
云南是茶的王国，最为著名的，是普洱茶。普洱茶是选用云南大叶种绿茶，经发酵加工精制而成的沱茶，时日愈久愈为珍贵。之所以称作“普洱茶”，是因为普洱为最早的沱茶加工基地，久之，则以地为名了。在《红楼梦》第63回中，贾宝玉过生日所饮的“女儿茶”，就是普洱茶中的珍品。清代阮福在《普洱茶记》中说，小而团者，名女儿茶。
普洱茶的原料，与崂山绿类的灌木绿茶不同，是高大的乔木，高可入云，婆娑四溢，既可提神，又有解毒之功效，而且耐得久泡。在世博园，我们没有看到这种高大的乔木，却看到了一片灌木茶林，水雾弥漫，恍若仙境。（图）
买了两枚椰子，喝了汁，吃了蓉，安琪儿的精神又来了，一直在前头蹦蹦跳跳的，浑然忘却了这是在海拔1 900米的高原。一头大理石雕塑的大象，正与几头小象嬉戏；（图）一座船坊模样的庙宇，两位云游的和尚正对它合什而拜。（图）
花车游过来了。鼓乐喧天，美人如云，这是一天当中的盛景，也预示着一天的结束，在世博园里。安琪儿不住地向花车上惟一的小丑挥手，换来小丑一个夸张的飞吻。呵呵，世博园，我来过了。
三
晚上近九点。此刻的青岛，早已是华灯齐放，霓虹闪耀如星的时辰了，在昆明，却只是华灯初上的傍晚。刚刚吃下去的过桥米线、瓜尖豆尖蘑菇麻辣烫、辣炒田螺和鸭舌鸭脖子，此时正在肚子里热热闹闹地吵嘴，争着表达自个儿的老辣够劲。排档的老板娘，一位年过半百温文尔雅的当地女人，在我们辣不知味、咝咝呵气的时节，诚心诚意地笑言，越辣越香，不辣不香嘛。那辣，是真的辣，一点儿也没有拐弯抹角的辣，干干脆脆的辣，辣得毫无想象力。因此，我们急需拿水果来灭“火”。
买了葡萄，枣，和一种叫“青山绿水”的茶回来，先泡上一壶尝鲜。叶子舒展开来，怎么看，也不是茶叶的模样；啜上一小口，清苦回甘，与绞股蓝的味儿相仿佛。莫非，“青山绿水”就是绞股蓝最嫩的叶芽儿？外出旅行火气旺，喝上一点“青山绿水”，既可承接地气，又能败火，心下便坦然了。
雨，时断时续时疾时徐，直下了一个通宵。听着安琪儿甜蜜的小鼾，我的心里也甜甜的。只不知这雨，明天能否停歇？
天色微明，叫“早”的电话就来了。安琪儿睡眼惺忪，意犹未尽，也只得起来洗漱，用餐。雨仍是淅沥不息，旅行社的中巴便在雨中上路了。
路的两旁是红土，和红土之上的各色丛林。所有的植物，深黛浅绿嫩黄，一一从眼前掠过，定睛而视，从针叶松到阔叶木，这里几乎涵盖了从热带、亚热带到温带甚至寒带的所有品种，不愧“植物王国”的美誉。
一个村落。又一个村落。在绿荫葱茏的掩映下，青瓦白墙的民居，显得格外清新，和谐。可以想见，在这十万里大山之间，远道而来的某一户人家，选中了一处青山绿水，扎下了第一座木楞房；然后，是另一家……渐渐就形成了一处村落，一处世外桃源。这里的民居，风格独特，飞檐，门楼，屋山头悬挂木雕或陶瓷的单鱼双鱼造型，是祈望丰年的意思。白墙上多有书画，或兰花，或青竹，或是一句吉祥之语，墨迹斐然，文气蒸然。
车到石林，雨大如泼。安琪儿换上了一件粉色雨衣，我撑了伞，顺石级而下。人众如过江之鲫，石林变成了伞的世界，五彩缤纷，像平空长出的各色大蘑菇，倒也别有一番情趣。
石林素有“造型地貌天然博物馆”之称，是世界上最为典型的喀斯特地貌景观，方圆350平方公里，位于昆明路南彝族自治县境内，距市区80公里。它是2亿多年前的海底石灰岩层，经地壳运动、海水和风雨浸蚀形成的“天下第一奇观”。举目四望，但见石峰林立，万峦迭嶂，千姿百态的石峰、石柱、石花、石坪、石流等，（图）犹如一片莽莽苍苍、黝黑泛亮的森林，历尽沧桑而愈见挺秀，无言地昭示着自然造化之神奇与大美。
走下俏然立于悬崖之上的观峰亭，（图）一片如茵的草地出现了，这里是被称作小石林的。几座小峰，如同从地里兀然长出一般，没着没落的，居然也就那样，屹立了上亿年。（图）一头大象，背驮莲花，甩着长鼻，正施施然向开阔处走来。（图）雨线如织，把花花草草洗得清亮，好一番春光胜景啊。
小石林的游人，较之大石林少了许多，令人忍不住喜悦地深呼吸。情人们纷纷在阿诗玛和阿黑哥相拥相偎的石崖前合影，是带着最深的祈盼与祝福吧？另有一尊被称为“阿诗玛”的著名石崖，娉婷而立，高山仰止。我避开了与阿诗玛合影的熙熙攘攘的人们。我想，阿诗玛，当是珍存于我心中的。
在石林避暑园用过午餐，我们又驱车回城，去逛七彩云南。七彩云南是云南省政府兴资打造的一个旅游品牌，有楼台亭阁，（图）小桥流水池塘，实则是一处推销土特产品的所在。
走进百年老字号的“庆沣祥”茶庄，迎门的影壁上，一个大大的“茶”字，是用上好的普洱茶倒模压制而成。“庆沣祥”茶庄始建于一七七二年，已有二百多年历史，是正经八百的老字号。在改革开放之前，只有厅局级以上干部和特邀贵宾，才有权出入于此。听说，惟有百年老字号，才能拥有这样一块“茶”壁。这样的“茶”壁，在云南，也不过寥寥十二块，足可见出其珍贵难得了。影壁的背面，同样是用普洱茶压制而成的大小“铜钱”，以中国结串连一起，成为茶庄里最引人注目的焦娇之点。（图）
在“庆沣祥”，品过了陈香普洱茶、黄金贵和三七花，我们神清气爽。天空正抛洒着太阳雨，我撑起花伞，走进雨中，既为遮阳，也为挡雨。一阵香气扑来，是烤肉的香、烤玉米的香杂糅了拌米线的香，逗引得安琪儿食指大动。我们相视一笑，迎着那香气就过去了。
鲜嫩的玉米在炭火之上的网罗里，静静地受着炙烤。清新的植物气息，就从炭火之上散发出来，四处弥漫。安琪儿要了两只烤玉米，一小碗拌米线，和几串烤牛肉、鸡翅，在大阳伞下坐下来，细细品尝着属于她的幸福。
身畔的池塘里，传出鱼儿蹿水的泼辣声响。我闻声走近，发现水里居然有那么多那么多美丽非凡的鱼儿啊。我将手里的烤玉米粒剥下，洒向水面，刹那间，一群红黄蓝黑白杂然五色的大鱼冲过来，结团成球，搅乱了一池春水，宛若抽象派的泼彩油画。（图）
一只烤玉米喂完了，又买了两只，继续喂。鱼群继续扩展，远处的鱼儿不知怎样得了信，正从四面八方聚集而来。其中一只，白底青花，宛如一只珍贵的青花古瓷，难为人家的爹妈是怎么生养的；另一只，通体金黄，狮鼻方口，两根弯须翘然唇边，是极罕见的美丽；还有一对，一青色，无一杂鳞；一白色，如浪里白条，我便称之为：小青，小白。
不知游人何乐。在我，与鱼相嬉，已是陶然共忘机了。
四
坐了（准确地说，应当是“躺了”，因昆明到大理的火车全是卧铺，没有硬座的。）8个小时的火车，终于在天色微明中到达了大理。这又是“云南十八怪”之一：火车没有汽车快了。接站的导游，是位胖胖的白族金花，大家便叫她“李金花”。李金花的父亲是白族，母亲是汉族，因此，她又自称是“汉白玉”。只可惜高原日照强烈，无论怎样看，这块“汉白玉”都像块黑玉矣。
有一个成语，叫：风花雪月。岂不知这“风、花、雪、月”四个字的出处，就是大理，所谓“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”是也。
据史料载，在下关，一年之中，大风有35天以上，妇人骑车、步行，或有被风掀倒之例，故下关亦有“风城”之称。关于下关风，还有两个故事。其一，一位美丽的金花爱上了一个书生阿鹏，引起了南诏国王的嫉恨，就命罗荃法师将阿鹏打入了洱海。金花遂向观音要了6瓶风，想让大风吹干洱海，救出阿鹏。谁知风瓶才背到天生桥，金花不小心摔倒了，打碎了5个风瓶。从此，这里一年四季风吹不断，冬季尤烈。其二，有一天，观音化作一个老妪，背着一个风瓶过天生桥。守桥士兵不听观音劝阻，打开风瓶检查。刹那间，狂风怒吼，日夜不停的从天生桥吹向下关，一发而不可收。
有关“上关花”的传说，更是绝版。据《大理府志》记载，上关曾有一棵“十里奇香树”，花大如莲，实黑而坚，用作朝珠，又名：朝珠花，“花树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，遇闰月则多一瓣，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，土人因以其地名之。”惜已绝种。好在白族人爱花养花，一直沿习于今，上关花依旧四季飘香。
苍山又名点苍山，以山石青苍得名。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皑皑，银装素裹。有关“苍山雪”，也有一个传说：相传，很久很久以前，有一个瘟神下凡残害百姓。一对兄妹为拯救苍生，遂拜观音学法。学成后，兄妹俩用法术将瘟神赶到了苍山顶上，又用大雪将瘟神冻死。而后，兄妹俩在雪人峰变成了雪神。从此，苍山就有了千年不化之雪。
至于“洱海月”的传说，就要美丽多了。那是有一位仙女因羡慕人间的日子，下凡来到洱海，嫁给了一个渔民阿鹏。她看到渔民生活艰辛，便将自己带来的一面宝镜放入海底，变成了一枚金色的月亮，把鱼照得一清二楚。从此，每当月出苍山，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，水光接天，银涛万顷，一轮明月在水面随浪飘摇，令人叹为观止。
其实，我说了这么多，都是替“汉白玉”李金花说的。在这个时节游大理，风、花、雪、月，我们一样儿也没遇到，只能凭借想象，做一番风花雪月的梦中游历了。
崇圣寺位于大理古城西门北１公里处，为唐宋时期南诏、大理国王家重要的佛寺，其中最为显耀的，就是三塔倒影了。三塔矗立于山门前，（图）中间为主塔，名千寻塔，高６９.１３米，是一座十六级方形密檐式空心砖塔，建于公元８２３－８５９年；南北各有一小塔，均高４２.１９米，为十级八角形密檐式空心砖塔，建于公元十二世纪。如今，寺毁塔存，成为南诏与大理国崇佛的历史见证之一。（图）
崇圣之妙处，并非三塔，而是三塔在潭中形成的倒影。三塔的斜后方，有一湾潭水，形成于上个世纪５０年代，仿佛上天专为三塔而设。潭水清澈见底，碧绿如玉，三塔的倒影在平滑如镜的潭面上清晰异常，令人叹为观止。（图）
因来得早，园内游人绝少。在空阔的古寺之间漫走，脚下是点点苍苔，远处是永远被云雾遮掩的苍山，那种清幽，寂静，乐而忘忧，恰如迎门而立的那座完全由大理石砌成的照壁楹联描述的那样：三塔映影映塔三，景醉客游客醉景。
五
在崇圣寺购得一枚葫芦丝，一上了车，安琪儿就开始呕哑嘲哳地吹起来，虽不靠谱，却也并不难听。
有同车的游人，在寺旁的特产店里买了两只大理石的围棋罐，和黑白二色棋子，即著名的“云子”。安琪儿索来欣赏。但见围棋罐状若过去老人儿使用的铜汤婆子，有盖，平滑如玉，天然的花纹无可摹拟。再将棋子取出把玩，黑白分明，温润腻手，圆滑可爱。可是，安琪儿疑惑了。她将一枚黑子对准阳光细看，原本黑玉一般的棋子，变成了颗粒粗糙半透明状的深绿晶体。安琪儿立刻用揭穿皇帝新衣的孩子口吻，不容置疑地告诉我，妈妈，这棋子不是大理石的！棋子的主人惊愕之余，也不禁把棋细观。观后，立刻丧气地同意了安琪儿的判断——那“云子”，分明是玻璃制作的赝品。
车到大理古城，一座飞檐画栋的城楼，古色古香，巍然屹立。这里最初叫“羊苴咩城”，是南诏王异牟寻由太和城迁都至此而建，时在唐大历十四年（公元779年）。公元937年，段思平建立大理国，仍以羊苴咩城为都城。至元朝灭大理后，羊苴咩城毁于兵燹。我们所见到的大理城，始建于明洪武十五年（1882年），由大理卫指挥使周能所建，后又几次扩建、重修。由于金庸的《天龙八部》，大理古国又增添了几分神奇迷离的色彩。
沿着溪水上溯，穿过种种别致的人造水景，（图）就来到了古城的第一名胜——文献楼。最初的文献楼，为云南提督偏图，在得到清王朝钦赐“文献名邦”匾后，发愿兴建，为两层歇山式土木石结构的镝楼。如今的文献楼，于1999年重建。（图）楼上有两对楹联或可一记。其一为大理近代文人周仁撰写的长联：“溯汉唐以还，张叔传经，杜公讲学，硕彦通儒代有人，莫让文献遗风暗消在新潮流外；登楼台而望，鹫岭夕阳，鹤桥小路，熙来攘往咸安业，但愿妙香古国常住于大世界中。”其二为佚名氏的：“百二山河双鹤拓，千秋文献一楼存。”堪可回味。
大理古城内，另有一紫禁城，实为杜文秀帅府。（图）这个杜文秀，33岁时揭竿而起，高举反清大旗，共坚持了16年，成为云南近代史上规模大、时间长、影响深远的反清斗争领袖。世间的事情历来如此，成者王侯败者寇。杜文秀执掌大理政权16年，最终仍然不免败于清军刀下。至于正殿所书楹联：“天生英雄，扭转中原世界；地出豪杰，戳破胡儿乾坤。”，口气虽大，却也浩然男儿气象，不由人一声叹息。
古城的人淳朴好客，令许多外国游客流连忘返，其中的一些人，便选择了留在这里，渐渐竟形成了一条“洋人街”。（图）洋人们三五成群，和当地人一样，在店铺前放几把藤椅，双脚敲击着青石板古道，晒着太阳，打发着悠闲的天光。街角巷口，女人们架着小煤球炉，在烤一种叫“乳扇”的奶制品和一种叫“饵块”的米制粑粑。这也是云南十八怪之一：奶酪做成片片卖——乳扇也；其二：粑粑叫饵块。在李金花嘴里又甜又香美味至极的乳扇，吃起来，既不脆也不甜，却有一股淡淡的酸味，糯糯的，需要仔细品尝，才能发觉它的奶香。安琪儿对它毫无兴致。她举着一个糖人儿，一路上嚼冰一般，咔嚓嘁哩的，吃得香甜。
安琪儿的金花围裙扣松了。我随便找了一家衣店，向女主人讨要了针线，刚缝了两针，一位美丽非凡的中年女人走近来，说，让我来吧。我一笑，便将针线递给了她，自己斜倚柜台，细细打量她。她身材曼妙，梳着两条栗色大辫，皮肤白晰，高鼻深眼，穿一身黑色衣裙，耳垂上有两只大大的银环，是异域的风情。她是否来自洋人街？不待我饱看，她已嫣然一笑，说，好了。低头咬断线头，将围裙递还给我。我只来得及说一声“谢谢”，她已笑盈盈地摇头，拎着两只水桶出门去了。安琪儿呢，坐在门外的小凳上，和我一样看傻了眼儿。许久，她说，妈妈，我总是好幸运噢。我听了，心下熨贴：一个知道感恩的孩子，定然是一个好孩子。
尚未尽兴，李金花已在催促了。重新上了车，我仿佛看到蝴蝶翩翩，正在周身旋舞，不禁唱起《五朵金花》的歌：“大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？”徐霞客曾在《滇游日记》中写道：“有蛱泉之异，余闻之已久……泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过五月乃已。”
可惜我们来的不应时节。但见一个方形泉池，蝴蝶树横跨泉上；泉边的大理石上，有郭沫若题写的“蝴蝶泉”三个大字，俊秀飘逸，为泉池添色不少。（图）池畔有小舞台，五朵金花在上面载歌载舞，响遏行云。（图）至于“蝴蝶泉会”的盛景，也只能凭借想象了。安琪儿一路走，一路数着蝴蝶，并不多见，但每一只都美丽惊人。直到出了园门，安琪儿才轻叹了一口气，幽然道，只看见六只蝴蝶。我也只能摇头，与她相视一笑，权作慰藉。
六
很久以前，就饱听了洱海的美名。这枚“高原明珠”，因其形状似一只大耳朵而得名。高原人向往大海，把所有的内陆湖泊都称作了“海”。但在古时候，洱海是叫叶榆泽的，又名昆明川、西洱河。
洱海海拔1972米，长42公里，宽3.5~7.5公里，周长150公里，面积252平方公里，最深处达21米。登上海星号游轮，一片浩浩汤汤的大水出现了。说她是“海”，一点儿也不为过啊。海中有金梭、玉玑、赤文三岛，南诏风情岛，指的就是玉玑岛。（图）海星号停靠岛畔，我与安琪儿牵手沿曲径石阶而上，眼前豁然开朗，便是“云南福星”广场了。
“云南福星”广场的中心，是一尊立式汉白玉观音，高17.56米，是目前世界上最高的汉白玉雕像。（图）这是按照云南大理国时期保存下来的阿嵯耶观音造像雕塑而成，之所以称之为“云南福星”，源于美国学者海伦在其《云南的观音像》一书中，对这尊精美绝伦的观音造像的赞誉。
玉玑岛小巧如耳钉，银色的沙滩和悬崖峭壁四面环绕，丛丛硕大的仙人掌和一树成林的千年古榕，浓绿入眼，遮天蔽日。若能在岛上避暑盘桓几日，定然是神仙一样的日子。可惜，我们只能是短暂停足的远方游人。
回到海星号，白族的歌舞表演开始了。三对年轻美貌的金花和阿鹏，手持霸王鞭八角鼓，攸尔如燕子双飞，攸尔又似白鹤独舞，左旋右转，抖肩，脱胯，扭腰，腾身，看得安琪儿眼花缭乱，不知如何是好。与此同时，白族著名的“三道茶”上来了。头道茶曰“苦茶”，又叫“烤茶”或“百斗茶”；二道茶曰“甜茶”，放有乳扇、生姜、蜂蜜、核桃等；三道茶为“回味茶”，茶中放有花椒。安琪儿喝得一会儿皱起小眉头，一会儿又咧开小嘴巴，逗得我乐不可支。
我现学现卖，告诉她，别小看了白族的“三道茶”，里面含有很深的人生道理呢。先苦后甜，只有努力过，才会有幸福；还有，每走一段路，就应当回头总结回味一番，以便走更长远的路。（图）
“回味茶”刚刚饮下，白族的“掐新娘”表演开始了。据说，闹房的人们，都有掐新娘的权力，而且愈是掐得重，祝福就越深。如果你心疼如花似玉的新娘子，怕她经不起众人的掐拧，那么，她的婆婆就会嗔怪你，说你吝啬了。当然，掐新娘也不是掐起来没完没了的。所谓，掐一下是祝福，掐两下是加倍的祝福，掐三下，那可就是“吃”新娘的“豆腐”了。
还别说，这个度还真不好把握。因此，当漂亮的金花四处动员台下的阿鹏哥们踊跃上场过把瘾时，这些平日里你若说他一句“不像爷们儿”他准跟你急的主儿，居然从未有过的羞怯腼腆，竟无一人上台。直到掐新娘表演结束了，有人才意犹未尽地瞅一眼自己的手指，叹道，可惜了。
海星号在洱海里漫无边际地游弋，阳光正烈，无遮无拦地打下来。安琪儿的小脸儿晒得彤红，像一朵美人蕉，真是我见犹怜。（图）我们走进船舱，那里有一排金花在给人做按摩。昨天在石林淋雨受了寒，这时便请了一位金花，松松筋骨。别看这位金花长得小巧玲珑，模样儿也很端庄，手上的劲儿可真不小。安琪儿坐在一边，看我咬牙闭眼地忍受（或者是：享受？），忙问“疼不疼”？我就赶紧笑，说没事儿；她这才“哎哟”一声，看着我的怪表情，咯咯地乐了。
七
接下来，我们将进入丽江古城“世界自然文化遗产之旅”。
安琪儿昨天吃得香，睡得足，一路精神十足。她换上前一晚在大理给她买的绿色T恤，配白色短裙，脚下蹬一双牛皮平跟小凉鞋，头上扎一条马尾编成的独辫儿，既舒服又洒利，俨然一副富有经验的小游客形象。
车到丽江古城，安琪儿立刻被古城入口处的巨大浮雕墙吸引了。（图）这面浮雕墙风格粗犷却不失精美，从宗教到民俗，忠实地记录了纳西这一古老民族悠久的历史和灿烂的文化。（图）浮雕的开端，一帧观音头像端然雕于中间，在观音两侧，既有道家的人物，亦有东巴教的人物，天主教的人物，伊斯兰教的人物，更有藏族苯教的人物形象，呈现出这个民族对宗教的敬重和多教之间的和平共融。
丽江，想一想都很美。由于金沙江古称丽水，才有了这个美丽的名字。而丽江古城，则是这片得天独厚的土地的心脏。她没有城墙，依山傍水，原名“大研镇”，海拔2416米。周围青山环绕，如同一块大砚；而她两面的文笔山形似一支巨笔。笔砚俱全，正是兴文出人之地。据史料记载，这里共出过翰林二人，进士七人，举人六十余人；土司木泰是第一个以汉文写诗的纳西人。砚研同音，故有“大研”之名。从玉龙雪山流下的融雪之水四季长流，推动着入口处两架水车徐徐转动，不舍昼夜。（图）
踏着五彩的石板路渐深渐进，就到了著名的四方街。如果说，大研镇是丽江的心脏，那么四方街就是大研镇的心脏了。早在明朝，当地土司阿甲阿得归顺朱元璋，得赐汉姓“木”，史称“改土归流”。古城之所以不设城墙，便与土司姓“木”有关。你想啊，木字被围，岂非“困”字？
四方街四四方方，如同一枚知府大印，面积约400平方米，取“权镇四方”之意。但是，正如一句老话说的那样，历史不以人的意志为转移，四方街最终没有成为土司心中的权力象征，反倒成了一个历史悠久的集贸之地。这里曾是茶马古道的商贾云集处，并逐渐衍变为边境地区的一个贸易中心。如今，还是纳西人和游客们共跳“阿哩哩”的天然舞场呢。（图040）
小桥，流水，古道，人家。（图）如果不是牢牢记得，这是在海拔2400多米的高原上，你会以为，这是在江南水乡。十城的水，源于城北的黑龙潭，而黑龙潭，又源于下龙雪山的冰雪融水。在大研镇，雪水分成了无数条水渠穿街过户，于是，那一座座古朴的石拱桥、石板桥、木板桥，就成了古城的另一种风景。小雨时时飘洒，把五彩的石板路洗得斑斓油亮。垂柳，鲜花，和串串红灯笼，把石基、飞檐、青砖青瓦的民居，妆点得分外秀丽。（图041）
古城里有许多雕木店。（图046）那些小店既是销售点，也是制作工场，木雕艺人们习惯了现场雕刻，并不惧人观瞻。（图）最棒的一家，叫“小东巴画坊”，店主是夫妻俩，都是学美术专业的。妻子长发披离，长得并不漂亮，但气质绝佳，笑意嫣然；丈夫英拔帅气，蓄须，不多言，风度翩然。由不得人一声赞叹：真真神仙眷属也。安琪儿和我，在一家雕木小店里盘桓了好久，对兄弟俩雕制的瓢神击节而赏，又讨了水喝，方才恋恋不舍地离去。（图045）
近旁的一家小店里，一位纳西大嫂正在绣作一块台布，店前悬挂的各色小包，都出于她那双灵巧的手，成为小店最好的招徕广告。（图047）在某个角落里，我们欣喜地发现了一座水磨坊，是用来磨制做粑粑用的米粉的。（图）
古城的商家里，纯粹的当地人已经不多了。倒是越来越多远道而来的外国人和外地人，将这里视为远离现代生活的世外桃源，在这里发呆，闲坐，聊天儿，打发着曼妙而短暂的时光。（图）
古城内的民居多以土木结构为主，主要形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种，其中三坊一照壁（即正房、左右厢房、迎门有一道装饰墙）是最为普遍的民居形式。这种形式，与汉族的许多农家小院颇为神似，我在博山山村的婆家，公婆们至今仍然住在这样的一座小院里。
纳西人的木楞房现在已不多见了。其房山头的悬鱼装饰，在别处十分少见，喻意年年有鱼，阴阳调燮，五谷丰登。（图）这里的路牌，上面均有汉文和东巴文两种文字，有的还有英文。东巴教是一种从原始形态向文明形态过渡中的民族宗教，笃信万物有灵，崇拜多神。它没有系统的教义，没有统一的组织，也没有寺庙，却有着丰富多彩的文字经典和宗教仪式，曾经在漫长的时光里，影响着纳西人的精神和世俗生活。东巴，就是东巴教中祭司的专称，均为男性，集巫、医、艺、匠于一身，是东巴文化的口承身传者。（图）
早在一千多年前，纳西人就创造了一种古老的象形文字——斯究鲁究，意思是，木石的痕迹。这种象形文字，脱胎于原始的图画文字，因东巴们用它来写经文，故而被称作了“东巴文”。在古城里，有一面“东巴文”墙。（图042）安琪儿连猜带蒙，也只看出，其中两人是在打架，一人是在舞蹈。而那张印有东巴文“幸福快乐”的卡片，确乎让人一看，就怪高兴的。（图）
安琪儿边走边吃，土豆串、鸡豌豆粉，香得她一路咂巴着小嘴巴。不知不觉中，天光黯淡下来。沿街的红灯笼陆续点亮了，古城最繁华绮丽的时刻，正在到来。
八
我们在丽江的地导，姓宋，是位干瘦的小伙子。纳西人称女子为胖金妹，称男人为胖金哥，是个以胖为美的民族。这位宋导，父亲是纳西人，母亲是汉人，可怜瘦得像只干豆角。我们一边叫他“胖金哥”，一边抿嘴儿偷笑。
据宋导介绍，古城大小街巷共有700多条，一不小心，生人就会迷了路。还真叫他说着了。我们最初是从四方街沿新华街前行的，胡乱穿街过巷，不知怎么，就走到了木氏土司的府邸，举首四望，俨然皇家气象啊。这木氏土司府邸，坐落在狮子山上，仿北京紫禁城之制，设金水桥，三大殿，坐西朝东，因东方属木，而且太阳和木均是纳西人崇拜的神物，也是皇帝赐给纳西人的姓。
天色已近黄昏，我们不及细看，想寻回四方街去。谁知转了一圈儿，竟然又回到了木府正门前的忠义牌坊下。安琪儿说，循着水走，就一定能走回去。我将信将疑，一路询问了许多的当地人和游客，居然有不少游客同我们一样，在城里打转转儿呢。
按照安琪儿的思路，找准了方向，我们沿着流水逆行，果真找回了四方街。饥肠辘辘，遂找到一家近水的纳西小店，点了清炒海花菜、肉丝炒鸡棕菌、烤五花肉、纳西乱炖和两盘咸味油煎粑粑，还要了澜沧江啤酒，极为香甜地吃喝起来。
海花菜是一种水生蔬菜，开洁白小花，嫩茎连花一起炒了吃，很是清香；而鸡棕菌是高山珍贵菌类，据说干品可卖到800元一斤，细细品味，果然有一种鸡肉的香气；烤五花肉外焦里嫩，回味悠长；而乱炖则与我们的烩菜好有一比，是将土豆、南瓜、排骨等用小砂锅炖在一起，是很亲切的记忆。至于油煎粑粑，原本只要了一盘；安琪儿吃了，没尽兴，便又要了一盘。
暮色如一张大网，已经完全笼罩了四方街和整个古城。远远近近的街灯逐个点亮起来，四方街上的篝火也燃起来了。身穿民族服装的纳西人和游客们一起，围着篝火形成两个大圈儿，正随着乐曲轻松地舞蹈。安琪儿经不住诱惑，也钻进人圈儿，跳了起来。
远处狮山上的万古楼，成了整个古城的最高点，在夜色中熠熠闪亮。近处的古街也以温润的灯火相互辉映，一种叫做雍容和慵懒的东西，正在古城里四处流淌。这时节，最应当的去处，就是酒吧一条街了。
去酒吧一条街，要经过一个小小的石拱桥。桥下，几盏美丽的荷灯正迤逦漂来。民间传说，每年的农历六月二十四，是荷花的生日，放荷灯，既是对荷花仙子的最好纪念，也是祈福禳灾的心灵寄托。
流水的两岸，只以木板相勾连，都是各色的吧。择一处灯笼高挂的吧坐下，又点了两盘小菜、几瓶啤酒，慢慢地吃着喝着，欣赏着。熙来攘往，笑语喧哗，虽是最世俗的人间凡景，却别有一番生趣和悠然。坐下未久，安琪儿和我都感觉到了一丝凉意，便与她一起走过木板，到对面的小店里买了两块大大的方形披肩，一为白色丝麻的，只写有一个东巴文字；另一块是玫瑰红色的麻织品，大花大朵，喜气洋洋。
安琪儿很爱那块白色的，把它披在身上，直达脚跟。我索性来个临时创作，为她左挽右结，制成了一袭简易的藏式斜肩小袍；那块玫瑰红的呢？我就那样随意地披在肩上，在红灯笼的映衬下，倒也相得益彰。
身后，一队刚刚从香格里拉归来的年轻人，分作男女两组，正在隔水对歌呢。“唱山歌哎——这边唱来那边和；山歌好比春江水哎，不怕险滩湾又多喽，湾又多……”；“燕子衔泥为做窝，有情无情口难说；相交要学长流水哟，朝露哥莫学啊依哟……”阵阵激情四溢的歌声，伴随着藏语“呀咻呀咻呀呀咻（意思是，唱得好，再来一个！）”的啦啦声，直把酒吧一条街变成了一壶沸腾的水，美得直冒泡泡儿。
一位纳西大嫂挎着小篮，在叫卖白玉兰花，五毛钱两朵。我们要了两朵，以红线系了，挂在手腕上，那清远的香气就丝丝缕缕地飘浮在鼻息手腕了。对歌声歇，一位背着吉他沿街卖艺的胖金哥走近来，问我们要不要点歌。我笑，问，会唱《三月里的小雨》么？胖金哥摇头。又问，《她在哪里》呢？胖金哥再次摇头，说，我会唱《小薇》，还有《两只蝴蝶》，要不要听？我哑然失笑。那些歌，是属于我们那个年代的；而小薇和蝴蝶，才是属于这位胖金哥的。
胖金哥的《小薇》唱得真不错。刚刚还在对歌的人儿，这时纷纷聚拢来，为他拍照，也为他喝彩，并随了他一起唱起来。这便是旅行的妙处了。相逢何必曾相识，在这样的夜晚，在特定的情境中，我们都脱去的尘世的壳，回归为一个自然的人。
夜色已浓，古城里人气丝毫不见衰减。想到明晨还上踏上旅途，我拉起安琪儿的小手，向城外走去。猝不及防的，一位高高瘦瘦的胖金哥拦住了去路。我愕然停下脚步，但马上就镇静下来。胖金哥的手里攥着一张精致的卡片，在灯红酒绿里兀自发光。他略一低头，温柔地问，需要胖金哥吗？我一怔，立刻明白了，嫣然一笑却不容置疑地回答：不需要。胖金哥也不纠缠，继续前行，去找别的主顾去了。安琪儿瞪着迷惑的眼睛，不明就里地看着我，我也不解释，因为没法儿解释清楚。
第二天上了车，说与同伴听。他们还没心没肝地笑，说，可惜了儿的，多好的一场“艳遇”啊。
九
浩瀚长江从青藏高原奔腾而下，进入云南，汇合的澜沧江、怒江，在丽江城西北45公里处的石鼓镇猛然转弯，形成140多度，折头北上又东去，弯出了一个“V”字形的奇观——这就是长江第一湾。
中巴正行驶在前往虎跳峡的路上，忽然停下了。一大早在丽江接力过我们的香格里拉导游卓玛拉姆，这时挽起了她的藏裙，率先跳下了车。长江第一弯远眺之地，到了。
江流到此成逆转，奔入中原壮大观。据史料记载，江流急转弯的形成，是因第四纪阿尔卑斯—喜马拉雅新构造运动，造成石鼓镇的南部抬升，成为高山，使原先沿着横断山脉向南流的长江水改变了流向，朝北流去。
卓玛拉姆是位能歌善舞的藏族女子。刚才在车上，她让我们猜她有没有结婚，我们还高喊“结了”。她的脸上有两块高原人特有的“高原红”，看上去又比实际年龄大许多。结果事实是，她根本还是个姑娘。她给我们展示了她的七彩围裙。她说，在藏族，只有尚未出嫁的卓玛（女子），才有权利扎七彩围裙呢。吓得我们全都闭口不敢言了。
一直感觉，藏族是一个非常了不起的民族。他们在海拔那样高的地方，在那般恶劣的自然条件下，繁衍生息，若无神助，简直不可想象。卓玛说，藏族的男人，叫“扎西”，意即帅哥；而真正的男子汉，有能力、善饮酒的男人，则被称为“康巴”——“你是一条康巴汉子”，这句话，就相当于汉人夸奖对方“你是个男子汉”一样。藏族人能歌善舞，用卓玛的话说就是，从会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。果然，卓玛即兴为我们唱了一曲电影《红河谷》的插曲，是用藏语唱的，虽不解意，但它返璞归真的曲调，率性自然的嗓音，已经充满了异族的风采。卓玛说，因为这里没有家人，她才敢一展歌喉。“守着他们唱，他们会笑死我的。”
也是卓玛讲的，关于金沙江的传说。她说，从前有三姐妹，大姐叫怒江，二姐叫澜沧江，小妹就是金沙江了。一天三人一同共游。在旅途中，三姊妹为何去何从产生的矛盾，大姐和二姐生气地向南走了，小妹金沙江鼓足勇气，她要向着太阳升起的地方走，为的是寻找光明和爱情。就在石鼓，她告别的两位姐姐，坚定地转身东去。
很快，车就在悬崖峭壁上走着了。有恐高的人，往窗外下方一看，那里是万丈沟壑，深不见底，立刻头晕目眩，跑到了对面的座位上来。刚刚下了一场雨，另一面的山坡上，滚落的大小石块触目惊心。终于，车子进入了停车场，停稳了。
这里就是虎跳峡。确切地说，是虎跳峡中的一段：下虎跳。她夹峙在玉龙雪山与哈巴雪山之间，是中国最惊险的自然景观之一。虎跳峡的得名，相传来自下山的猛虎，在狂涛翻卷的金沙江礁石上略一顿足，就跳到了对岸。
我拉着安琪儿的小手，沿着石砌栈道慢慢往峡谷走。远远地，已听得见江涛那如雷的吼声。我是恐高的，脚下不由得颤然；倒是安琪儿，一边坚定地走着，一边鼓励我。栈道两边，许多身着民族盛装的藏族小孩，在招揽生意。一个看上去顶多四、五岁的小扎西，眉目清秀，一直在用他那奶声奶气的童音，重复着一段话：“叔叔阿姨，跟我照张相吧，只要两块钱。我快要上学了，攒点儿学费……”他一直在这样说，便有三、两个游客过去搂住他，合影，把钱塞在他的小手里。我兀自忐忑着，却始终没有走近他，听从他的呼唤。直到从云南归来，我还是忘不掉那个小扎西，忘不掉他那奶声奶气的童音。
我怎么就不能跟他一起照张相呢？！
愈是走近，愈是感觉到自然造化的神力，和人类的渺小。那水，波涛汹涌，澎湃万千，仿佛是从天上倾泻下来，劈峡而过，百折不回。骤然升腾之处，便化成了水雾。两岸的岩石如刀斩斧劈一般，与惊涛骇浪一起，两相映照，个性彰显，却别有一番和谐。想起清代一位名出丽江的诗人的诗句了：巨灵劈不到，江自破山行。无雨云常湿，如雷石乱鸣。落涛和地卷，飞瀑撼天惊。内界经流始，神功不可名。
安琪儿站在岸边，脚踏狂涛巨澜，自岿然不动，俨然一副见惯不惊的“大”将风度。她还有闲心指点江山，一副惋惜的神情，说，妈妈，为什么不在这里建一个水电站呀？这水的能量该有多大呀？全浪费了。
回到车上，我已是两腿颤颤，汗流涔涔。车沿原路返回，我早已忘却了“恐高”，一直打量着窗外莽莽苍苍的峰巅沟壑。一只细身长翅的小蜻蜓一直趴在窗玻璃上，与我面面相觑。我顿生暖意，心想，也是难得的缘分呢。车子进入一个镇子，有人背篓挎篮摆摊地叫卖山菌和蔬菜，多是黑头巾、蓝衣裙的彝族女人。问了卓玛，才知，此镇曾是茶马古道的必经之地，马帮们多到此歇息打尖添水，也做些贸易，因峡得名：虎跳。
十
纳帕措的意思是，森林背后的湖。这个时节，纳帕措的雨季应当来了，大量的积水会淹没沼泽草甸，成为上千公顷的辽阔湖面。然而，我们前去的时候，她仍是一片沼泽草甸，绿色的草甸上开满星星点点的小花，白色，黄色，紫色，蓝色……玲珑可爱。
在纳帕措，最为可爱的，不是野花，而是各种飞禽。尤其珍稀的，是黑颈鹤。据专家统计，目前世界尚存的黑颈鹤只有1000多只，被联合国列为濒危物种。美国鹤类基金会饲养了世界上现有15种鹤类中的14种，惟独没有黑颈鹤。在纳帕措，1999年统计，黑颈鹤已达150只。除了黑颈鹤，这里还有名目繁多的各种雁、鸭、鹤等，布满整个沼泽。
过去，这里曾是猎人们的乐园。自从被确定为省级自然保护区之后，枪声消失了，每一个孩子，都会用警惕的眼光盯住带枪的陌生人。
安琪儿跃跃欲试，要骑马扬鞭过草甸。长时间的旅程辛劳，令她看上去不那么精神抖擞了。我用额头碰了碰她的，不知怎么，就是觉得她的小脑门儿比我的热，说什么也不让她上马。事后证明，是我过敏了。她噘起小嘴巴，不说什么，也能看得出，她对我的判断并不服气。我安慰她说，已经来到了高原牧场，还愁没有马骑么？她似信非信的，但还是懂事地点点头。
因为有晚上的藏家烤乳猪、烤全羊在诱惑，这琪儿的晚饭吃的平时少。走近一处高大的木板房，藏家的男人和女人已经手捧洁白的哈达，迎出门来。临行之前，卓玛已经教会了我们用藏语喝彩：“咻呀咻呀呀咻”；也用行动加油：那就是使劲儿跺人家的楼板。卓玛说了，楼下就是牲口圈，谁要是有本事把人家的楼板跺穿了，人家就会把圈里的牲口送给你。（才怪了！）
走上二楼，两根巨大的堂柱立在中间。关于堂柱，卓玛又说，柱子越粗，就表明这家的男主人越有本事越富有，旁人都会羡慕他。细瞧这两根堂柱，对面看不见人，可见这家的男主人是多么有本事了。
条桌上摆放着青稞炒面、青稞酒、青稞面馓子和糖，卓玛又来教我们做糍粑。安琪儿不让我代劳，她把青稞炒面倒进小碗里，又倒上酥油茶和糖，右手的三根手指就全进去啦。好在临来时专门洗净了手，她搅哇搅哇，很快，一碗糍粑就做好了，那手指就代替了平时的筷子和勺子。卓玛还在一旁笑，说，可惜洗手了，不然，会更好吃。我也笑了，和她碰了一杯青稞酒。
这里的海拔已在3200米以上，我的心跳一直处于过速状态，这时也浑然忘却了不适。藏家的歌舞表演开始了。长发飘飘的女孩和长发翩翩的男孩一起，跳起了热切欢快的舞蹈，随意挥洒着自己的青春好时光。
传说中的歌手卓玛登场了。18岁的主持人说，卓玛是她的姑妈。这是一个健壮的女人，年近50，一开口，全体客人都尖叫跺脚起来——她的嗓门儿简直太亮了！卓玛也深知，她是这场晚会的灵魂和中心，不但又唱又舞，还抓了一位男游客，玩起了“对对碰”的游戏。可以想象，没有人会是卓玛的对手。
烤乳猪和烤全羊陆续端上来了，青稞酒也一杯接一杯斟个不休。卓玛又在领头搞笑，她唱起一首拍手歌，规定，谁做错了动作，就罚谁三杯酒！于是，一首好好的歌儿，在她嘴里就变成了这个样子：如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就跺跺脚，如果感到幸福你是抱抱肩呵……很快，在该拍手时抱了肩的客人，就被明察秋毫的卓玛揪了出来，当众灌下三杯酒。
大家又吃又喝又跳又唱又拍手又跺脚，直闹了个天翻地覆，楼板仍旧故我，纹丝不动。看样子，想赶走人家一头牦牛的妄想，是没有机会实现了。
曲终人散，人们纷纷下楼学跳“锅庄”去了，我趁此闲暇，细细打量着藏房。神龛里，供着的是毛主席的像。许多藏民，把毛主席视为弥勒菩萨转世，是他把他们的祖辈从奴隶变成了主人。墙壁的四周，是精美的“唐卡”。楼下，跳“锅庄”的乐曲已经响起来，篝火熊熊燃烧。这样的场景，恍若隔世。我终于相信，我确实已经来到了传说中的净土——这美丽的香格里拉！
十一
心动过速，一夜无眠。听着旁边的床上安琪儿均匀的呼吸，我的心里很安恬。安琪儿没有受到高原低氧的影响，活力依旧，这是最让我放心和开心的事儿。
天刚蒙蒙亮，我们又收拾起行囊，重新上路，要去的地方是属都措。属都措意为牧场湖，海拔3700多米，不大，面积只有1.1平方公里，四周都是极好的高原牧场。这里气温较低，我跟安琪儿都穿了租来的羽绒服，像两只面包，团团圆圆的甚为可爱。
正是牧场最好的季节。湖面上如烟似雾，寂静得恍然海市蜃楼一般。我们都不敢喧哗，惟恐略一高声，就会惊动了云雾里的天人。两只黑色的藏獒，也静静地蛰伏在圈里，全然看不出它们的凶狠与威猛。牧人们在小店外面烤羊腿，卖给我们这样的游人。牛中的长工——犏牛，它们是牦牛跟黄牛杂交的后代，没有繁殖能力，天生就是为了干活儿的，悠闲地四处啃吃丰美的青草与七彩的小花，对自己的命运全然不知。
还有牦牛。牦牛是我见过的最美丽的动物之一，尤其是那种黑白色的牦牛，据说这样的牦牛最为昂贵，是牦牛中的极品。牧人们珍爱它们，把它们打扮得极为好看。
安琪儿一眼，就看到了小马。那些矮种马牵在大人和孩子的手里，在牧场里转一圈儿，只收10元钱。我也松了一口气。终究，我在纳帕措时对安琪儿的虚诺，有了实现的机会。安琪儿洋洋得意地骑上小马，是很神气的样子。那马也温驯可人，脑门上有一朵天然的菊花，睫毛长长的，眼睛大而明亮，温情脉脉地看人，任我抚摸它的脑袋。
憨厚的牵马人领着安琪儿，在牧场上游历了一番，安琪儿这才意犹未尽地下马。她换上藏族少女服装，在草地上载歌载舞，那样娇憨，让我心花怒放。牧人的歌声时时响起来，在晨光里飘散，使得属都措的早晨，更加寂静迷人。
离开属都措，我们来到佛屏山上的噶丹•松赞林寺。这是五世达赖亲自选定的寺址，由清王朝批准新建。1681年，该寺落成后，为表明其与黄教始祖宗喀巴亲建噶丹寺一脉相承，五世达赖赐名“噶丹•松赞林寺”。
松赞林的含义，五世达赖曾在敕文中解释说，一切显密非一次修成，为使无垢之法源源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺。
有关松赞林寺，曾有这样一个故事：当七世达赖格桑嘉措被选定为转世灵童后，为避免藏王的迫害，被拉萨三大寺送到松赞林避难。这位年幼的转世灵童，一进松赞林，顿有故里重归的感觉，留下偈语云：高山环绕宽阔曼达罗，聚宝美饰新颖建塘原；阳光普照众生福泽地，奶汁长流众生得养息。实在令人叹服。
松赞林由12座主要建筑和500多座僧舍组成，居于最高点的扎仓、吉康，供奉着从释迦牟尼到历代达赖、班禅的佛祖塑像，也是喇嘛们集体诵经和进行大型佛事活动的地方。远眺松赞林，外形酷似布达拉，故有“小布达拉”的美称。
1966年秋，“文革”的烈火燃烧了这个世外桃源，所有僧侣被强迫还俗，所有文物被洗劫一空，建筑被毁，只剩下断壁残垣，哀哀荒草。直到1984年，扎仓大殿重建完工，至今已基本恢复了原有规模，只可惜，这里已经没有一件超过30年的历史文物了。
黄教的正名为格鲁派，是藏传佛教中教规最为严格的，因此派僧人习惯戴黄色僧帽，又被称作黄教。黄教严禁接近女色，据说一旦沾了女色，则越念经，罪孽越重。有两个喇嘛，身着红袍正在一处闲聊。见我的镜头对准了他们，立即默契地各分东西。
用过午餐，我们又踏上了回丽江的归程。因为睡眠不足，一路上，我都处于半睡半醒当中。脑门儿有点发热，鼻子也堵了，呼吸就有点困难。但是一到丽江，这一切都算不得什么了。晚上，又一次走进了丽江古城，买了一件黑色镶粉纱的麻布短衣，胸前绣一彝族少女，非常别致可爱；然后又到纳西菜馆小坐，吃了那里最为正宗的蒙自过桥米线和油炸竹节虫、蜂蛹，再一次盘桓到深夜。雨又淅淅沥沥地飘下来，我和安琪儿将披肩当作头巾，一路小跑，回到了相距不远的宾馆。
十二
勉强睁开朦胧的睡眼，甚至来不及用早餐，导游已经在催人上车了。这一路上，早就听说，玉龙雪山的主峰，在一年的大部时间内，都被锁在云雾之中，并不容易看到，大有“神龙见尾不见首”之势；只有偶尔云开雾散之时，才能一睹“玉龙”的真容。因为没抱希望，便对窗外未明的天光怨叹不已：怎么就不让人多睡一会儿呢？
这一个女导游，是从泸沽湖走出来的地道的摩梭人，姓熊。她不让我们称她“熊导”，只愿大家叫她“卓玛”。我们原本是要去泸沽湖的，因大雨公路塌方，才临时改线到香格里拉。这时便抓住这个摩梭卓玛，一探女儿国的究竟。
摩梭卓玛是位端庄大方的姑娘，25岁，高挑身材，五官很是立体耐看，两只大大的银耳环在耳垂滴沥，肤色黑黑的，在我看来，很美。卓玛说，泸沽人的阿注婚，并不像外界人想像的那样，夜夜当新郎，处处是洞房。在卓玛的观察中，这样的婚姻才是世界上最脱俗最真情的呢。她的阿妈已经60多岁了，一辈子只跟她阿爸走婚，生下她姊弟4人。现在，阿爸因年纪大了，早已搬进了阿妈的家，全家十几口人生活在一起，煞是热闹。她的大姐也一直在走婚，已经有了两个小孩，走婚的对象也只有一个。“我们那里有一个走婚大王，今年50多了。他走过3次婚，已经被大家称作走婚大王了，你想想？”我急忙点头，表示理解她的意思。
卓玛的弟弟和对象也有了小孩，两个人共同生活在卓玛的大家里，除却一张婚纸，没有什么不同。在摩梭人那里，走婚绝对不可以同时面对两个或更多的对象。即使双方感情不和想分手，也要把全村各家各户的代表请到一起，当众宣布，得到大家的公认之后，方可开始新的恋情。卓玛最后总结说：“导游是吃青春饭。我将来还是要回到泸沽湖，要走婚的。”可是，她立刻又叹了一口气道，在家乡，女孩子16岁就可以开始走婚了。“像我这样老了，人家都已经在指指点点，说谁家的姑娘是怎么回事儿？这么大了还没有走人家？所以啊，我在村里，名声就不好。”
大家都被卓玛的率直给逗乐了。我笑道，你都老了，还让我们怎么活？卓玛也笑。其实她也明白，既然走出来了，再走回去，已经好难。毕竟，理念、思维方式以及每天面对的生活，都已全然不一样了。
我们坐的是通向云杉坪的小索道。大索道可直达海拔4546米处，需要提前20余天预约，还要看各人体质状况，因此一般不向游人开放。正在排队等候时节，卓玛突然惊喜地喊，快看，玉龙雪山的主峰露出来了！我们回首仰望，只见云雾消散之处，刚好露出那酷似雪莲花一般的主峰，名扇子陡。在主峰旁边，一座状若莲萼的山峰，成为她最好的映衬。大家都忍不住欢呼起来。一位纳西大嫂告诉我，玉龙雪山的主峰已有两个多月没露面了，“胖金妹真有福气啊！”
玉龙雪山由13个山峰组成，从北向南纵向排列，扇子陡主峰海拔5596米，其它12座雪峰，海拔都在5000米以上，长约35公里。她们晶莹洁白，在云雾里时隐时现，宛若一条正在腾飞的玉龙。她是纳西族的保护神“三朵”的化身。在纳西人眼里，“三朵”是本王神灵和最高保护神。他是一位骑白马、穿白甲、戴白盔、举白矛的战神，常常显圣，护卫着纳西人。
面对玉龙雪山的神奇脱俗，大画家吴冠中还留有一段佳话呢。上个世纪30年代，吴冠中看到他曾经的同窗李霖灿所绘的玉龙雪山速写，便发愿一定要亲睹玉龙的丰采。直到1987年初夏，吴冠中终于来到了丽江。可惜天公不作美，玉龙始终躲在云雾之中，不肯露面。吴冠中索性住在山下，大有不见玉龙誓不还的诚心。十几天后，一个午夜，扇子陡主峰终于走出云层。吴冠中大喜若狂，竟扑地泼墨挥毫，画出神来之作《月下玉龙山》，并且破例，在画上题了一首七绝云：崎岖千里访玉龙，不见真形誓不还。趁月三更悄露面，长缨在手缚名山。
而他的那位同窗李霖灿先生，曾任台湾故宫博物院副院长。他因痴迷玉龙，在上个世纪三、四十年代，曾在雪山脚下整整考察了4年，著有《玉龙大雪山》画册和《神游玉龙山》文集。他对玉龙的评价，深爱之情，溢于言表：“平时是林黛玉，新雪后是薛宝钗，总是风致高朗，永不痴肥庸俗。”
玉龙雪山是北半球纬度最南的现代海洋性冰川，景观具多样性，集冰川雪海、叠泉飞瀑、原始森林、高山草甸等诸多景致为一体，兼备从亚热带到寒带的多种动植物，还是一座药材宝库呢。这些，是我后来从有关的小册子里读到的。此刻，我刚刚坐上缆车，还在痴迷地回望那神奇美丽的玉龙主峰。
只有短暂的20分钟，那朵雪莲花又重新隐入了云雾中。我不由得在心里暗暗祷谢，上苍总是给我幸运，令我感恩。记得那一年登黄山，不仅看到了日出、云海，还两次看见了神秘美丽的佛光；前年在杭州，正逢中秋节，阴雨绵绵，彤云密布。走在街上仰首望天，忽然，云开若盆，一轮圆月正在盆底，向我粲然一笑。仅仅只有两分钟，浓云就再一次遮蔽了明月……
下了小索道，就是云杉坪了。千百年来，这里被纳西人称作理想中的“玉龙第三国”，从这里可以通往理想中的天堂。许多纳西青年男女，在面临爱情挫折时，便选择了来此殉情，摆脱世间的烦恼。因了这一份凄情与浪漫，这里又被称为“锦绣谷”。
一队胖金妹正载歌载舞。她们的嗓音清脆高亢，仿佛天籁，只在一支竹笛的伴奏下，已经唱得自由奔放，是生命初始的本真的燃烧与呐喊，那么无助，却动人。我们沿着曲曲弯弯的木栈道，往草甸深处走去。近处是草地，犏牛们时而吃草，时而望天；远处是大片的森林，高大挺拔，不时有绺绺的树胡子飘垂下来，就像一位耄耋老翁，在夸耀自己的漫漫岁月。
一位大嫂招呼着，安琪儿又换上了彝族少女的服装。她站在木栈道上，背后是草原，和森林，微微笑着，很自信的模样儿。
走进森林，随处可见倒地的树木，树龄大概都有五、六十年了吧？这些，都是当年的偷伐者锯倒的；因为严打的缘故，他们没来得及偷运出山。于是，这些早已失掉了生命的树，就静静的伏在那里，回望着自己的根，回望着岁月，等待腐烂……多么残酷的警示！我的心，被揪一样的痛。
在前来的途中，我们已经路过了白水河。归途中，我们在白水河小憩。她像一只扇贝一般铺展，河水清澈见底，冰冷入骨。不过，既然卓玛说了，在白水河洗洗手，手气会特别好，那我们又何乐而不为？
河水顺流而下，流过酷似黄龙地貌的扇形的台阶，显得温润可爱。远处的波浪如雪，近处的水声潺潺，牦牛们经过主人的精心打扮，仿佛整妆待嫁的少女。它们站在冰冷的水中，成为游客们最好的道具和背景。
车经甘海子草原。这里本是观瞻玉龙雪山主峰的最佳所在，可惜那朵雪莲花始终没有再次显露她的美丽容颜。我也只带走了几朵野花，算作对她的牵念。
十三
思来想去，这最终的结尾，还是得落实在鲜花美酒佳肴上。孟子曰，食色，性也。真真没有错呵。
当天下午回到大理，我们拒绝了旅行社照例的晚餐，打的直奔洱海边，找到一家白族风味的酒馆，正对着海面。金花们用当地方言迎接客人，她们对着每一辆到来的小车在热烈地喊：“打——劫——”而车上的人们，多半会因了她们的热情，走进她们的酒馆。只是这“打——劫——”二字，不知做何解释？好在我的语言天分还不错，顺了她们的发言规律仔细听了，方知，实为“到——这——”：到这儿吃饭吧，是欢迎的意思。说与安琪儿听，她哈哈大笑。
点了清炒豆尖、芸豆炖土豆（这是安琪儿的最爱）、拌海菜和一鱼两吃，还有大理啤酒。菜很快就上来了，清炒豆尖碧绿，清香；拌海菜呈咖啡色，极有嚼头；一盆鱼头汤，其白若乳，鲜美异常；另有一盘麻辣鱼，肉白椒红，又辣又香。酒馆赠送的油炸花生和自制泡菜，一醇香，一爽口，令我们胃口大开。哎哎，安琪儿赞叹道，离开旅行社的例行晚餐，是多么英明的决定呵。
吃完晚餐，我们打车直奔火车站，因为要坐一夜的火车回昆明去。到了昆明，还有半天时间就要飞回青岛了，旅行社安排了一位罗导陪同我们疯狂大采购。这位罗导也是一位阿诗玛，安琪儿称她为“购物指南”，什么精油、沱茶、竹筒酒、山珍、干巴、叶脉花，在她嘴里如数家珍，目的只有一个：掏空我们的口袋。
鲜花市场倒真值得一逛。一把10头的玫瑰，花2元钱就可以拿到；经过保鲜处理的香水百合，一把5~6支，只要5元钱……我们买了许多种花，玫瑰，百合，非洲菊，勿忘我，荷花，康乃馨……竟然装满了一只大纸箱。好在不重。看看同车的人，没有人能够拒绝鲜花的诱惑。还有那些千奇百怪的小南瓜、抓钱手、鸳鸯葫芦、癞葡萄……只要看到，我想，没有人会舍得空手离去的。
打车赶往飞机场，存了行李。看看时间尚早，总要再品尝一下当地的风味才好。问了的哥，我们找到了一家山珍火锅城。墙上挂满了各种珍奇菌类，鸡棕菌，鸡腿菇，猴头菌，老人头，竹荪等，都配有图片与说明。我们半信半疑地落座，点了土鸡火锅、老人头、羊肉、豆尖等。
热气腾腾的砂锅端上来了，旁边是一盘已切成小块儿的生土鸡。阿诗玛将鸡块儿倒进砂锅里，瞅着表说，8分钟以后就可以吃了。8分钟过后，阿诗玛为我们分盛了汤。小心翼翼地尝上一口，竟是从未有过的鲜美。怪不得一只锅底就要70多元，真是物有所值，名不虚传哪。
吃得七七八八了，安琪儿又点了一盘扬州炒饭。然后，她拍一拍自己的小肚皮，总结道：妈妈，什么叫旅游？旅游就是“吃喝玩乐”呀！我听了，不禁拍掌而笑。
当飞机毅然冲向天空的一刹那，我望着窗外渐渐下落的群山，在心中暗暗念道，再见了，春城；再见了，彩云之南！我会再来的，我们的相聚，一定不会等待太久！
附记一：云南十八怪
斗笠反着戴——滇中南一带的傣族“花腰傣”，少女们服饰精美，穿统裙、束腰、体态优美，其头饰很有特点，特别是她们的草帽帽沿上翻，顶在额前，更显其婀娜。
牛奶做成片片卖——乳扇，是云南大理邓川一带的特产，形如薄扇而得名，味美香甜，可用煎、烤、蒸等方式烹食。
石头长在云天外——石林，因其“千石壁立，群峰叠峰，宛如苍茫森林”而得名，晨雾飘浮其间，岩石仿佛伸出云外。
四季服装同穿戴——“四季无寒暑，有雨便成冬”是云南气候的写照，季节变化不明显造成服装穿戴也无明显季节变化，盛夏可能因为一场雨，人们就得穿上毛衣。
过桥米线人人爱——云南蒙自南湖有个秀才在岛中攻读诗书，贤妻每天给他送饭，送米线和鸡汤时无意发现，浮在汤面上的鸡油对汤有保温作用，所以经常送给丈夫吃，因送时要经过一小桥，而得名“过桥米线”。
竹筒当烟袋——在云南广大的山区河谷地带，盛产竹子，人们利用竹子坚实、内空的特点，制成烟斗、烟袋、烟筒等烟具，特别是水烟筒（袋）在云南广为流行。
草帽当锅盖——云南的广大农村在农忙之后，善用稻杆、麦杆编织精美的工艺品，农村作为生活用具的锅盖也是一件手工艺吕，形如草帽，尺寸根据锅的大小而定。
鲜花四季开不败——云南由于其独特的地理位置，终年日照充足，大部分地区四季如春，适宜植物花卉的生长，有“花卉王国”之称，省会昆明被称为“春城”。
两湖相通鱼不往来——云南的高原湖泊众多，其中抚仙湖与星云湖由一条海门河相连，河两岸风光优美，古迹甚多，有一巨石称作“界鱼石”，两湖的鱼以此为界，互不往来，堪称一奇。
背着娃娃谈恋爱——云南农村少数民族背小孩的用具为裹背，由一块布及两根带子构成。农忙时少女们帮家里带孩子，为了方便，常常背着小孩去会情郎，故有此一说。
粑粑叫饵块——粑粑是一种米制食品，用精选优质大米为原料，经淘洗、浸泡、蒸熟、挤压而成，人们把它作为早餐食品或节日中的应酬礼品。
姑娘喊老太——按习俗，妻子对丈夫的妹妹，称小姑，但昆明人的叫法不同，称父亲为“爹”，称母亲为“嫫”，称父辈的长者为“大爹”，称姨为“娘”，称小姑则为“姑太”或“姑老太”。外地人很不理解，觉得奇怪。
这边下雨那边晒——所谓“一山有四季，十里不同天”，指的是云南高原特殊的气候条件。
鸡蛋用草串着卖——在商品交易中，为交换和携带方便，云南人用稻草捆住鸡蛋，一条捆上5个或10个，称为一“串”，卖时以串论价，或与相应的等价物进行交换，这一习俗一直延用至今。
三个蚊子一盘菜——云南南部的森林里，草丛中，枝叶茂盛，养出的蚊子也非同一般。河谷平坝地区，气候炎热，多水草，适宜于各种蚊虫孳生。这是形容云南的蚊子个头特别大。
蚂蚱当作下酒菜——蚂蚱，食麦、稻、玉米等农作物，是害虫。云南人把蚂蚱用油炸得焦黄，撒上椒盐，又香又脆，是佐酒的好菜。除蚂蚱外，云南人来采食土蜂、蛇爬、虾蟆、蜘蛛、知了、油虫、竹笋虫、竹虫、棕树虫、飞蚂蚁、花蝴蝶、蟋蟀等。
火车没有汽车快——由于历史的原因，云南存在几种规格的铁路，有米轨、寸轨和标准轨。米轨、寸轨使用的机车马力小，加上多高山，因此速度明显不如汽车。
好烟见抽不见卖——崛起于西南边陲红塔山下的玉溪卷烟厂，从一个小企业跃为亚州第一大卷烟石，“红塔山”连续7年获中国第一品牌，这种不合常规的现象，被新称为一“怪”，经济学家称之为“红塔山现象”。