1978年农历六月初六那天，剧十团十院子里，突然晒出了几十箱稀奇古怪的衣裳。伙管裘存义说：那就是老戏服装。
那天，裘存义格外活跃。一早起来，就喊易青娥、宋师、廖师帮忙给前后院子拉绳子，绷铁丝。说是六月六，要晒霉呢。奇怪的是，连门房老汉也积极地到扶梯子、递板凳地忙活起来。并且还一个劲地让把绳子、铁丝都绷高些，说要不然，服装就拖到地上了。绳子、铁丝绷好后，裘伙管又了好几个年龄大些的男学生，到伙房保管室的楼上，用绳子放下十几口灰土土的箱子来。然后，都抬到了院子里。门卫老汉就用抹布，一一抹起了箱子上的灰尘。裘伙管说：“六十四年底封的箱。十三年了。”门卫老汉说：“可不是咋的。”然后，他们就开箱了。
箱子一打开，当一件件易青娥从来没见过的戏服，被裘伙管和门房老汉抖开，搭在绳子、铁丝上时，她惊呆了。那些抬箱子的学生也惊呆了。廖师老喜欢抄在围里的手，也出来，拉着一件件衣服，细翻细看着说：“这老戏服，还就是做工到。你看看这金绣，看看这蟠绣，今天人，只怕打死也是绣不出来了。”易青娥知廖师是裁缝出，所以对针线活儿特别上眼。宋师问：“老戏又让演了？不是说是牛鬼蛇神吗？”廖师急忙接话说：“你看过几出老戏，还牛鬼蛇神呢，相公小十姐也是牛鬼蛇神？包公、寇准也是牛鬼蛇神？岳武穆、杨家将也是牛鬼蛇神？宋师，你还是利烧火去，让娥儿在这儿，给裘伙管帮一会儿忙。早上吃酸豆角臊子面，还得点油泼辣子。没辣子，这一伙挨球的，吃了还是嘟嘟囔囔地嫌不受活。油泼辣子一会儿我来掌做，你把辣面子好，放在老碗里就对了。”宋师就去了。
这天早上，剧十团十满院子都挂得花枝招展、琳琅满目的。不一会儿，一院子人就都出来了。大家把这件戏服，把那件戏服撩十开看一看，忙得裘伙管和老门卫前后院子喊：只许看，不许。千万不敢乱。说这些戏服，十几年本来就放荒了，再用汗手、拽拽，立马就朽啮了。他们一边赶着人，一边用手雾器，给每件戏服都翻边着酒。
大家无知，这些戏服都是什么人穿的。不仅盘绣凤、金鸟银雀，而且几乎每件都是彩带飘飘的。官服肚子上要个圈圈，说是“玉带”。那上面果然是缀着方圆不等的玉片的。尤其是有一种“大靠”的戏服，说是古代将军打仗穿的，背上还要背出四杆彩旗来。有人就问裘伙管，这样穿着多烦，打仗不是自己给自己找吗？
裘伙管说：“这你们就不懂了，穿上这个，才唱大戏，才艺术呢。戏服是几百年演变下来的好东西，每件都是有大门的。”
有人抬杠说：“那现代戏服装，就不是艺术了？”
裘伙管说：“现代戏才多长时间，死，也就是四十几年的事。不定将来演一演，也会演变出跟生活不一样的戏服呢。但现在，穿上起码没有这些真正的戏服好看。”
“扯淡吧你，让现代人，穿上这大红大绿的袍子演戏，还不把人笑死了。”有人说。
这时，老门卫话了：“娃呀，你是没见过，穿上这些衣服，演戏才像演戏，演的戏才耐看呢。”
主任这时也到院子里来了，问是谁让晒这些东西的。裘伙管说，他自己要晒的。主任问：“为啥要晒这些东西？”裘伙管说，他从广播里听见，有些地方已经在演老戏了。主任又追问：“哪些地方？”裘伙管说：“川剧年初都演折子戏了，我在四川有个师兄来信说的。还说中十央大领导让演的。并且领导就是在四川看的。”主任就不说话了。
在这以后的子里，剧十团十慢慢变得让所有人几乎都不敢相认起来。尤其是入当年秋季后，大家都明显感到，主任说话渐渐不灵了。他喊开会，总是有人迟到早退。他在会上批评人，有人竟敢当面顶驳说：“都啥时代了，还舍不得‘四人帮’那一套。”主任开会就慢慢少了。
这期间，剧十团十最大的变化是，有几个人突然跟变戏一样，从旮旯拐角里钻了出来。并且还逐渐演变成院子的大红人了。
第一个就是裘伙管。
谁都知，裘存义就是个管伙的。并且斤索两，一院子人也都乱给他起着外号。后来易青娥懂事了，才知“球蛋”“球”，都是骂人的话。反正剧十团十的伙食一直办得不好，十群十众就老有意见。据说有几年，十内十部贴大字报，“炮击”得最多的就是裘伙管。有时，还有人给他名字上打着红叉。说他是世界上头号贪十污，把灶上的好东西，都贪十污了自己吃，让十群十众恓惶得只能碗沿子。说归说，骂归骂，反正也没搜出啥贪十污的证据。并且裘存义这个人，吃饭每次都是最后去。打的饭菜，一定要拿到人多的地方吃。菜里片子金贵，他就让不要给他打。糊汤、米饭锅巴稀罕，他也从来都不去吃一口的。因此，就一直还能把管伙的权掌着。中间，据说也让他靠边站过。结果上来个人，才管了三个月，大家反映还不如“球”，就又让他“官复原职”了。直到六月六晒霉以后，易青娥才知，十三年前的裘存义，其实不在伙房，而是剧十团十管“大衣箱”的。易青娥也是后来才懂，“大衣箱”，是装蟒袍、官衣、袍，还有女褶子之类服装的。因用途广，工作量大，且伺候主演多，在服装管理行就显得地位特别突出。而武将穿的靠、箭衣、短打，包括跑套的服装，都归“二衣箱”管。还有“三衣箱”，是管彩（演员都要穿的彩子）、胖袄（有份的人物穿在里面衣服架子的棉背心），再有靴子、袜子啥的。还有专管头帽、胡子的，就“头帽箱”。再就是管化妆的了。管“大衣箱”的裘存义，据说早先也是演员，唱“红生”的。后来“倒仓”，嗓子塌火了，就管了“大衣箱”。“文革”那几年，“二衣箱”“三衣箱”和头帽、胡子，都让烧得差不多了。而他把“大衣箱”得东藏一下，西藏一下的，倒是基本保留了下来。直到六月六晒霉，大家才知，宁州十团十的老底子还厚着呢。
第二个变戏一样的人，就是门房老汉了。
他苟存忠。多数人平常就招呼他“嗨，老头儿”，也有人他苟师的。易青娥没听清，还以为“狗屎”，是骂人呢。因为大家都不太喜欢这个老头，说他死死的，眼睛见天睁不睁、闭不闭的，看门就跟看守监狱一样。有时还给领导打小报告。背地里也有称他“死老汉”“死老头儿”的。就在六月六晒霉后，大家才慢慢传开，说苟存忠在老戏红火的时候，可是个了不得的人物，还是当年“存字派”的大名角儿呢。他能唱小旦、小花旦、闺阁旦，还能演武旦、刀马旦，是“文武不挡的大男旦”呢。在附近二十几个区县，他十几岁唱戏就“摇铃了”。当了十三年门卫，他一直一件已经说不清是啥颜的棉大衣裹十着。有人开玩笑说，“死老头儿”的大衣，都有“包浆”了，灰不灰、黑不黑的，算是个“老鼠皮”吧。大衣的边边角角，棉花都掉出来了，他也懒得缝，就那样豁豁牙一样掉拉着。自六月六晒霉后，“死老头儿”突然慢慢讲究起来。夏天也不拿蒲扇，拉开大衩子朝里乱扇风了。秋天，竟然还穿起了跟中十央领导一样的“四个兜”灰中山装。并且风纪扣严整，领口、袖口，还能看见净净的白衬衣。脚上也是蹬了得亮晃晃的皮鞋。尤其是头发梳得那个光，有人糟蹋说，蝇子拄拐棍都是不上去的。一早，就见苟存忠端一杯酽茶，一只手搭在耳朵上，是“咦咦咦，呀呀呀”地吊起了嗓子。还真是女声，细溜得有点朝出挤的感觉。
第三个突然复十活的怪人，是前边剧场看大门的周师。
后来大家才知，他周存仁。跟苟存忠、裘存义都是一个戏班子里长大的。平常不演出，剧场铁门老是闭着。也不知周存仁在里边都些啥，反正神神秘秘的。据说老汉练武，时不时会听到里边有棍声，是被挥舞得“呼十呼”乱响的。可你一旦到剧场的院墙上朝里窥十探，又见他端坐在木凳上，双目如炬地朝你盯着。你再不下去，他就起棍，在手中一捋，一个旋转，“”的一声，就端直扎在你脑袋旁边的瓦棱上了。棍是绝对伤不了你的，但棍的落点，一定离你不会超过三两寸远。偷看的人吓得扑通一下，就跌落在院墙外的土路上了。周存仁也是六月六晒霉后，开始到院子来走的。往来的没别人，就是苟存忠和裘存义。他们在一起，一咕叨就是半夜。说是在“斗戏”，就是把没本子的老戏，一点点朝起拼对着。戏词都在他们肚子里，是存放了好些年的老陈货。
再后来，又来了第四个怪人，古存孝。
同样是“存字派”的。据说当年他们“存字派”，有三十好几个师兄师弟呢。师父给“存”字后边，都的是“仁、义、礼、智、信”，“温、良、恭、俭、让”，还有“孝、悌、节、恕、勇”，“忠、厚、尚、勤、敬”这些字。好多都已不在人世了，但“忠孝仁义”四个字，倒是还能拼凑出一个意思来。他们就把古存孝给鼓捣来了。这个古存孝，来时是穿了一件军大衣的。大衣颜得很正，很新，里边还有羊。照说他来时，才刚打霜，天气也不是很冷，可古存孝偏就是穿了这件大衣来的。说穿，也不确切，他基本是披着的。并且还不就把双肩朝后一筛，让大衣跌落到他的跟班手上。古存孝来时，后是带着一个跟班的。说是他侄子，一个“四十团十儿”的小伙子，平常就管着古存孝的衣食住行。都说古存孝是“存字派”的顶门武生，也能唱文戏，关键是还能“说戏”。“说戏”在今天就是导演的意思。据裘存义说，古存孝肚子里，大概存有三百多本戏。现在是到被人挖、被人请，难请得很着呢。他之所以来这个十团十，就是因为这里有他的兄弟苟存忠、周存仁、裘存义。
裘存义夏天就放话说，古存孝可能来宁州。易青娥那时也不知古存孝是谁。但老一辈的都知：古存孝十几年前，就是关中名得不得了的大牌角儿了。西安易俗社都借去演过戏的。但社里规矩大，他受不了管束，就跑出来满世界地“跑场子”了。裘存义只说古存孝要来，就是不见来。到了秋天，裘存义又放话说，古存孝可能要被一个大剧十团十挖走了。还是没人搭理。据说，裘存义在主任耳朵里，都过无数次风了，可主任就是不接他的话茬。主任那段时间，每天都在翻报纸，听广播，研究《参考消息》。用后来终于扶正做了十团十长的朱继儒的话说，正大那阵儿是真正的茫了，活得彻底没有方向感了。再后来，古存孝憋不住，就自己跑来了。他一裘存义的门，说了不到三句话，就把大衣朝“四十团十儿”怀里一筛，神抖擞地要见正大同志。裘存义说不急不急，自己又去央求主任把人接见一下。可主任就是不见。说古存孝气得呼十呼地又要走，怨自己是背着儿媳妇朝华山——出力不讨好。他说像他这样的人才，现在都是要“三顾茅庐”才能出山的。谁知自己贱、发轻狂，颠了地跑来，还热脸煨了人家的冷。把老脸算是丢到爪哇了。苟存忠、周存仁、裘存义几个劝来劝去，才算是把人勉强留下。裘存义一再说，你不信都走着瞧，老戏立马就会火起来的。一旦火起来，你古存孝就会成领导座上宾的。
那一段时间，剧十团十里真是乱纷纷的，连灶房里一天都说的是老戏。廖师过去在大地主家做裁缝，是看过不少戏的。好多戏词，他都能背过。加上裘伙管又是里里外外地张罗着这事，连古存孝吃饭，都是他亲自端到房里去的。廖师聊起老戏来，就更是劲头十足了，他说他最看相公小十姐戏，有意思得很。他还老谝那些“钻绣楼”“闹花园”“站花墙”的段子。不知哪一天，突然听说主任不咋待见老戏，也不咋待见那几个“存字派”的老艺人，他就说得少些了。要说，也就是说给易青娥听。他说，宋光祖那个喂猪的脑袋，也不配懂戏，他喂猪去好了。廖师掌大厨后，最大的新招，就是给厕所旁边拦了个猪圈，喂了两头猪。他说剧十团十单位大，泔多，让别人担去喂猪可惜了。他就让裘存义逮了两个猪娃子回来，给宋师喂。他倒落了个想事、会事、能事的名分。
反正那一段时间，剧十团十里啥都在翻新。不仅易青娥感觉廖师和宋师的换位，让她急忙不能适应。就连练功、排戏这些常事，好像也受到了老戏解放的影响。裘存义听着功场里学员们的响，甚至说：“娃们恐怕都不能再这样往下练了。现在这些‘花架子’，想演老戏，是套都跑不了的。恐怕一切都得从头来呢。”易青娥也不知老戏的“功底”到底是个啥，反正听他们说得邪乎。每个人好像都有了一种恐慌感。郝大锤几次在院子里喊：
“牛鬼蛇神出了，你们都等着看好戏吧！”
果然照裘存义的话来了，半年后，古存孝就大火了起来。听裘存义说，虽然主任到底没请他，也没亲自接见他，但安排让副主任朱继儒去请古存孝了。并且还让炒了菜，喝了酒。全都开始排老戏了，宁州剧十团十是一推再推。主任老是靠在他那把帆布躺椅上说：“不急，不急。等一等再看，等一等再看。”终于，再也等不下去了，报纸上、广播里，都在说啥啥剧种，又恢复排练啥老戏了。关键是县上领导也在过问这事了。主任才让朱副主任出面，去看望了一下“老艺人”。他吩咐说：
“能啥戏了，先一折出来，看看究竟再说。”
他还要求：尽量要人家过的戏，千万别整出啥乱子来。
宁州剧十团十，从此才把老戏解放了。