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忠恕之道(2)

发布时间:2022-12-04 22:23:50

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在古希腊神话里,有一个大力士海格里斯,有一次,他在一条很窄的山路上碰到一个小袋子,静静地躺在那儿,挡住了去路。他走过去顺便踢了一脚,想把路清出来。没想到踢了一脚,这个小袋子就膨胀一下,变大了。海格里斯生气了,又上去踢了几脚,这个袋子越踢越大。海格里斯找了一个大棒子来打它,打到最后,这个袋子就大到把这条路整个给塞满了。

你说这是一个什么袋子?

这个时候,路边来了一个哲人,跟他说:大力士啊,你不要再跟它较劲了,这个袋子的名字叫仇恨袋。在这个世界上,只有仇恨这样的东西,当它出现在你前进路上的时候,你置之不理,把仇恨扔在一边,根本不要去碰它,它也就那么大,不会给你造成更大的障碍。但是,如果你跟它较劲,越踢它,越打它,仇恨袋的原理就是越摩擦越大,最后它会封死你人生的整条去路。

我们想想,当人的一生,有太多太多的路要去走,有太多太多的梦想要去实现,仇恨袋其实就在我们行走的每个路口,若隐若现,关键是你一定要过去,较这个劲吗?

有一个特别嫉妒,特别贪婪成性的人,有一天,他遇到了上帝。上帝说,我给你一个机会,你想要什么,我就给你什么。但我有一个前提,就是给你一份,我就给你周围的邻居两份。这个贪婪自私成性的嫉妒先生,他先想说要田产,一想,我就算要一千亩,那他们每家每户就有两千亩了,这不行!想想还要金钱吧,但我要是要了一千万,他们不是都有两千万了吗?这也不行!想想要美女,我要一个,他们不都有两个了吗?更不行!想来想去,他把最后一次唯一的机会,表达成什么呢?他对上帝说:你把我一个眼珠子挖出来吧!他想,这样周围邻居都要被挖出两个眼睛。

我们想想,如果我们有神话一般的机会,我们首先想到的,是一种完美的建设,还是复仇?人生不可能没有磕磕绊绊,不可能不遇到一些对头仇家,但是我们真的把一生用来摩擦仇恨袋吗?真的会把一种机会表达为剜掉我的一只眼睛吗?

这个故事,听起来很可笑,但仔细想想,有时候我们真的在做这样的事情。但是,这个允诺你美好的机会,滑过之后,万劫不复,可能此生永不再来。所以,你的心态可能决定了你拥有的是新一轮的仇恨,抱怨,遗憾和残缺。

中国人常说,多一个朋友多一条路,多一个仇人多一堵墙,当心中充满仇恨时,生活就成了地狱。孔子以一个恕字,包括了所有的道理,为什么这个恕字不容易做到呢?

美国有一位心理学家艾丽斯,她提出过一个理论,叫情绪困扰理论。她说:一个人负面情绪的产生,引起人生巨大的困扰,往往不是因为事件本身,而是因为人的信念。

信念源自什么?源自于您对事件的判断,但是,遗憾的是,人往往从一些片面的判断出发,夸大负面的情绪和痛苦,所以,这种负面的情绪就形成了一种困扰,也就是说,

判断导致信念,信念导致情绪,情绪导致困扰。

在艾丽斯的这个理论中,并不是事件本身造成人的困扰,同样的事件,会导致不同情绪的投入。如果一个人对自己的心,都不能宽容的话,何谈宽容别人呢?如果你跟自己较劲,有很多事情过不去的话,那你看这个世界,肯定处处都是狭窄的。

有一个人过新年,想买双新鞋,去各个鞋店挑。这位先生是个完美主义者,觉得这个店里鞋的款式不好,那个店里的鞋价钱太贵,等到款式价钱都合适了,又没有他穿的号码。挑了整整一天,一双好鞋都没挑着。

到了黄昏,他无比郁闷,在回家的路上,迎面过来一个坐轮椅的人。他一看这个人连脚都没有,心想:他就没有这个烦恼,他用不着去挑鞋。这位挑了一整天,还没挑上鞋的先生站在那里静静地思考,突然明白了一种侥幸:你的人生还有鞋可挑,何必要那么挑剔呢?你总归能找到自己的鞋,相比没有权利挑鞋的人来讲,你是幸运的!

是的,一个人,看这个世界,应该抱什么样的角度呢?我们往往是在一种片面的情绪中,夸大自己的痛苦。要对别人能实行恕道,对他人,对世界有宽容之心,前提是放弃跟自己的这种较劲。很多时候,人总看见不曾拥有的,而对眼下拥有的一切,总会忽略。

有一个年轻小伙子,跟一位白发苍苍的老哲人诉苦,你看我们现在的年轻人,没有资历,没有财富,没有好的职业。可以说,我在这个世界上一无所有,你说我的人生多么苍茫!

老人说:好,现在如果有个交换条件,砍去你一根手指头,给你一千块钱,你干吗?小伙子说:不干!砍你一只手,给你一万块钱呢?我也不干!如果让你现在马上变到80岁,给你一百万呢?那我就更不干了!现在让你马上去死,给你一千万?小伙子勃然大怒,我都死了,我要一千万干嘛啊?老人说,那好,你现在的资产已经超过一千万了。

你想想,所说的这一切,不都没在你身上发生,而你还如此年轻。其实,怎么看待自己的生命,建立自己心灵的坐标,是你能不能对世界抱有希望和宽容的前提。每一个生命,有机缘在这个世界上,走到今天,走到我们目光的相遇,这都是一种值得感恩的机缘。

在恕道里面包含着一种深刻的渊源,就是感恩之心。

感恩二字都从心旁,也就是说,我们的心中,现在由于过于匆忙动荡,把太多的东西看成是本分,而不是情分。如果把什么都看成是本分,那就没有什么感激。如果看到世界上情分更多,你就会有一种珍重之心。

在忠恕里面,包含着感恩之心,就是一种朴素的寻常的给予。对自己当下的日子,对此刻自己身边的人,抱有一种深深的珍重和淡淡的感怀,这样,你就会对这个世界更加宽和。

如果我们经常心怀感恩之情,就会更容易理解别人,也就更愿意宽恕别人。现代社会竞争激烈,人们常常抱怨人际关系紧张,人与人之间的沟通越来越困难,如果我们真正懂得了忠恕之道,是不是就容易和别人沟通了呢?

现在书店里,有不少关于人际沟通交往技巧的书,老在说现代社会人与人之间,都住上水泥丛林了,一个一个单元门,都关得紧紧的,不像大杂院时代,大家嘻嘻哈哈在一起。现在每一个人越来越封闭,人跟人的沟通越来越艰难。其实,真正艰难的永远不是物理的障碍,而是心灵上的樊篱。

樊篱何在?就在我们自己的苛刻和挑剔,就在我们自己缺乏一种推己及人的恕道。如果你老是看别人的不好,在你的眼神中会隐隐地带着不屑,你能有一种真正的坦率忠诚去面对他吗?你肯定做不到!人与人的沟通有时候就这么简单。

有一位文学大家,他匆匆忙忙走在路上,遇到一个老乞丐,在寒风中向他伸手乞讨。他摸遍身上里里外外,也掏不出一个铜板来给这个老人。那老人一直在瑟瑟的寒风里伸着手,他只好特别内疚地握了握老人的手,说:兄弟啊,我真的对不起你,今天我没带钱。老人陡然一震,看着这位衣冠楚楚的绅士,说:老哥,你叫了我一声兄弟是吗?这,我已经知足了,这比你给我什么都高兴。其实,有的时候,也许我们不是以这样的方式,在世界上乞讨,但是,我们却隐隐地在各种地方,都希望得到一种肯定,希望别人给你这样一种关怀。这是什么呢?其实,

恕道,有时候,仅仅就是一个真诚的沟通。

有时候它很简单,这样,它就会导致你对很多事情,以一种乐观的态度,而不是以一种仇恨的态度去面对。人生有的时候,碰上好机遇,可能会被坏心情放走。一个人只要保持好心情,总会等到好的转机。

在阿位伯的传说中,有这样一个故事,说两个朋友出门,去远行。过去,阿拉伯的商人们,都要走过漫漫的商旅之途,难免发生一些争执磕碰。有一天,一个人就愤怒地打了另一个人,那个人很郁闷,就在流沙上写下了几个字:今天我的朋友打了我。

两个人继续往前走,到了半夜,暴风雪来了,他的朋友先醒,赶紧推醒他,说咱赶紧逃生吧!两个人来到了一个温暖安全的地方,躲在大石头后面。这个人又拿出小刀,在石头上刻了一句话:今天我的朋友救了我。

他的朋友就问:你怎么在沙子上写我打了你,而我叫了你一声,就刻在石头上呢?这个人说:在这个世界上,所有的伤害,我们是要抒发一下,写在沙子上就算了,风一吹,流沙就平了,伤害也就被遗忘了。但是,别人对你的好,这是要铭刻的,它永远留在心里。在这个世界上所有的过往,有过伤害,也有恩典,我们以什么样的心去面对呢?就看你把它们,哪些写在流沙上,哪些刻在石头上?

我们铭刻的与遗忘的,往往不同。有些人生来铭刻仇恨,所以他就遗忘了所有的幸福。有些人生来铭刻幸福,他的心只能充满感恩。

人生用来铭刻仇恨,就会遗忘所有的幸福。人生用来铭刻幸福,心里就会充满感恩。

何为忠恕?这样的道理,两千多年前,夫子一以贯之,走到今天我们每个人的心里。说简单一点就是,忠诚自己,善待他人,以这样的心走出去,不管这个世界多纷乱,多迷茫,我们每一个普通人,也会有一以贯之的道理。这样的一生,我相信也能把握在自己的手里,因为有我们的一颗心在。

俗话说,做事先做人,《论语》中关于做人的道理有许多,但曾子说其实只有一条,夫子之道,忠恕而已。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准,如果我们的心迷失了方向,就根本无法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠诚于事业的心,却总是怀才不遇,无人赏识时,该怎么做才为忠?我们自己将心比心,善待他人,却被别人恶意伤害时,该如何做才为恕?如果我们真正做到了忠恕二字,生活会不会变得更加美好呢?

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