双剑潆洄地，篮舆十万峰。云争桥上屋，水舞石边舂。破壁蹲饥虎，残僧拜废钟。追呼亦肯到，何处劝为农?
【鉴赏】
这首诗当为作者官福建布政使时所作。
诗题“自剑津发燕江次西溪”交待他旅程的线索，即从剑津到燕江，中途停息于西溪。据此可知该诗是写作者自剑津至西溪沿途所见所感。剑津，津名，也称建溪、东溪，在今福建南平市东南，为闽江上游。燕江，闽江西南源之沙溪流经福建永安附近的一段。西溪，富屯溪与沙溪会合后流向南平的一段。剑津到西溪一带，水流曲折，峰峦重叠，云雾缭绕，水碓滚动，美不胜收。诗的上半首就以艺术的笔触生动形象地描写了如此美好的风光。
第一句“双剑潆洄地”，运用一个典故，揭示南平一带是一块风水宝地。据《晋书·张华传》记载，雷焕为丰城令时，得太阿、龙泉二剑，一送张华，一留自佩。后张华的剑遗失，雷焕佩剑至延平津(即剑津)，所佩剑忽跃入水中，使人没水取之，不见剑，但见两龙蟠绕。水中有龙，必藏神灵之气。那曲折回旋的水流定能滋润万物，造福众生。
第一句写水，第二句写山。“篮舆”，竹轿，是作者旅途中代步的工具。坐在轿上，放眼四望，只见群山环抱，山峰相接，奇险巍峨，十分壮观。“十万”，极言山峰之多，并非实指。
三、四两句继续写景。“云争桥上屋”，描述山中云雾弥漫的景象。“桥”，山行之具。《史记·河渠书》：“陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。”“屋”，幄也，此指桥上覆盖之物。一个“争”字，形象生动地写出了云雾稠密，飘荡变幻的神奇景象。
第四句又写水，但与第一句不同。第一句写水的神气，这一句则写水的力量。滚滚的水流推动着石边的水碓，水碓转动，水花四处飞扬。“舞”字的运用，既写出了浪花的美丽动人，又充分体现了作者无比兴奋的心情。既然石边有水碓，那周围必定有人家。于是，作者的笔锋顺势转向对山中之民生活的描述。
“破壁蹲饥虎，残僧拜废钟”展现的是一派衰败冷落的景象。民居不存，惟见堵堵坏破的墙壁;壁旁不见人迹，只有饥饿的猛虎凶神恶煞地蹲守着。寺庙内不见一丝香火，也不闻木鱼敲打声，只有几个腰驼背弓的老僧在废旧的钟旁跪拜祷告。多么荒凉、凄惨的情景! 然而，就是这样残破、穷困的村庄，也得不到统治者的丝毫怜恤，官吏皂隶仍然“追呼” (催缴)租税，丝毫不予宽减，人们避之而不及，谁还安心耕种?“追呼亦肯到”，深刻揭露了封建官吏的残酷暴虐; “何处劝为农”，集中表达了作者对人民生活的关注，对封建统治的忧虑。
作者所言之福建，其时为靖南王耿继茂的藩地。耿继茂独霸一方，肆无忌惮地压榨劳动人民，弄得民不聊生，到处一片荒凉凋敝的景象。诗歌正反映了当时的社会现实。
周亮工是明崇祯十三年 (1640)进士，官御史; 降清后即于顺治二年 (1645) 任两淮盐运使，三年 (1646)调扬州兵备道，四年 (1647)迁福建按察使，寻又迁布政使，可谓仕途风顺，官运亨通。身为封建官吏，而又宦海得意，能写出如此深刻反映社会黑暗现实的诗篇，实在难得!
这首诗在艺术上最显著的特色，就是对比手法的巧妙运用。前四句，作者尽情讴歌自然风光的绚丽优美，情调轻松欢快，令人赏心悦目，神游向往; 后四句则极力描写人民生活的困顿、封建官吏的残酷，情调凝重低沉，使人心碎神伤，慨叹不已。自然美与现实丑两相比照，形成强烈的对比，取得很好的艺术效果，集中地表达了作者的思想感情。周亮工诗文虽“未能成家”(《清诗纪事初编》卷一)，但这首诗却是一篇优秀的现实主义作品。