被发何时下大荒，河山举目共凄凉。客来古寺谈秋雨，天为幽人驻夕阳。去国屈原终婞直，无家李白只佯狂。百年多少凭高泪，每到西风洒几行。
【鉴赏】
这是一篇登临寄慨之作。约写于南明王朝覆亡之际。杜子，即杜濬，晚明诗人，明亡后隐居南京鸡鸣山。高座寺又名甘露寺、永宁寺，在南京南门外雨花台梅岗山。雨花台，古称石子岗、聚宝山，站在山冈最高处可俯瞰南京城。
“被发何时下大荒”，首句破空而至，起势突兀。大凡登临之作，开篇多写登临所见之景，或交待登临之因，此诗却另辟蹊径，切住登高临眺引发的深沉感慨下笔，以一声询问领起全篇，是自问也是慨叹，感情异常沉痛。“被发”，披散着头发。古代男子成年后是要束发作髻的，散发不束，显有不遵礼规、与世相违的意思，隐士们常常如此。诗人不仅意欲归隐，而且要去那极荒远的地方隐居，可见内心的创痛之深。“何时”二字表明隐意虽决，然行期未定，似乎还有那么一丝迟疑，一分留恋，真切地反映出诗人登高临远时的复杂心态。
隐居之念缘何而起?次句“河山举目共凄凉”便作了回答。河山凄凉四字，既是对眼前所见景象的描述，也是对明王朝衰残破败的艺术概括。明朝末世，战乱迭起，大江南北惨遭兵火焚劫，早已遍地疮痍，一片萧疏，加之时逢秋日，万物凋零，木叶纷飞，登高而望，自是满目凄凉景象。更令人备感凄凉的是，清人铁骑南来，明王朝迅速土崩瓦解，江山残破，人民流散，哀鸿遍野，这对忠于明王朝的诗人来说，岂不是最大的悲哀么?复国无望，仕清不可，诗人只得选择避世隐居这条道路了。此句以写意笔法抒写登临所见所感，一个“共”字把破碎河山与悲痛心境紧紧相连，创造出悲凉意境，抒发了对国家沦亡的哀思。
“客来古寺谈秋雨，天为幽人驻夕阳。”颔联具体描述登临景况，以秋雨、夕阳衬托环境的荒凉冷寂和内心的凄楚忧伤。“幽人”，隐逸之人，与句中的“客”均指杜子和诗人自己。秋雨绵绵，令人愁闷，有什么可“谈”的?却偏偏将它作为话题，这暗示了处境的艰危，也道出心中的抑郁幽愤。雨霁云开，夕阳在山，也许是老天爷特意要用这美丽的景致抚慰一下“幽人”的孤寂吧，那一抹夕晖竟久停不去。然而“夕阳无限好，只是近黄昏”，此情此景，更增人无限伤感。
残阳西沉，暮色即至，国破家亡，人将何之?“去国”二句借古人以明志，表示了忠于明王朝、誓不与清人合作的态度。前句言自己将像被迫离开国都的屈原那样，始终保持刚正耿直的本性，决不向恶势力低头;后句则说将效法李白，以疏狂自放的态度迎拒世俗的纷扰。诗人的民族意识和爱国情感在这里得到深刻的体现。但是，诗人深知，纵能保持一己操守，于国事却无多大补益，因而诗中也不免流露出无可奈何的情绪。
末联回应诗题，直抒悲怆之情。“百年”，指一生。黄周星青少年读书求官，崇祯十三年中进士，官户部主事，对明王朝可谓忠心耿耿。然而他所处的时代正是明王朝腐败透顶的时期，社会矛盾激化，内忧外患严重，大明江山摇摇欲坠。诗人虽有挽救国家沦亡之心，却无力无术改变王朝覆灭的命运，只有年复一年，一次次登高临远，望河山而洒泪，借以寄托哀思，表达对王朝的忠贞。“百年”、“每到”，从时间和数量两个方面深刻反映了诗人忧国伤时的情怀，把全诗悲怆之情引向了高潮。
这首诗起结有力，对仗工致，感情浓郁，音节流转，如从胸臆中倾泻而出，感染力很强。