黄犬不来愁耿耿，白云望断思依依。欲凭鳞羽传音信，海水西流雁北飞。
黄沙三万里，白发一孀亲。肠断边城月，徘徊照旅人。
【鉴赏】
赵著在《双溪醉隐集》序文里讲，他曾经在“贞祐季年”读到过这两首诗，评曰“所以见哀思之情极矣”(陈衍《元诗纪事》卷三所引)。贞祐为金宣宗年号，则诗最晚也当作于1217年前，耶律楚材正当二十五六岁左右。
据《元史·耶律楚材传》记载，“楚材生三岁而孤，母杨氏教之学”，使他最终成长为一位博学多能的杰出人物。也就是说，耶律楚材的母亲不惟赐给他以血肉之躯，而且还润泽了一个慧美的灵魂，他自然要敬爱他的母亲，感激他的母亲，时时怀念他的母亲了。
诗写来本色真挚，语淡而情浓。
第一首状悬望之切。起联属对工稳，用了两个典故。黄犬即黄耳，乃陆机所养犬名。陆机在洛阳做官，久未跟家里通音问，遂作书系犬颈，使走吴取家报以返。坡翁所谓“附书未免烦黄耳”(《过新息留示乡人任师中》)者，即用此事。具见任昉《述异记》和《晋书》陆机本传。“白云”用狄仁杰事。《新唐书·狄仁杰传》云：仁杰受到阎立本荐举，出任并州法曹，而其亲在河阳别业，赴任途中登太行山南望白云孤飞，因对左右说道：“吾亲所居，近此云下!”不禁悲咽掉泪，伫立之，俟白云飘去才继续上路。(《大唐新语·举贤》六亦载此事)起句反用陆机事，说黄耳一去无消息，自不免愁从中来，烦躁不安，引出对句的“望”字。“思”，这儿读去声，否则即犯三平调。“依依”极言思念之不绝，申足了文意，强化了情感。用典一反一正，自然、贴切，无合掌之嫌。也正因为有此一笔，遂逼出第三句来，打算再借助于鳞羽传书，聊慰亲情。然而，海水西流，鸿雁北飞，终归是徒然。“海水” 从“鳞”字生出，“雁”字照应“羽”，全诗于陡折处作结，翻出无限的波潮。
比较起来，第二首写思亲之苦，则以开阔而深挚为特点。无边无际的黄沙，明亮却未免清冷的边月，把随军远征的男儿的全部思念和无限温情统统调动起来了，让它们聚光在“白发一孀亲”上。这忆念中的“白发一孀亲”，她超越了万里地域的间阻，用温馨代替了清寂，反复地、细细地抚慰着边城游子的心灵。于是，“徘徊” 云云，便被赋予了无穷的意蕴。杜甫《宿府》有句云： “永夜角声悲自语，中天月色好谁看?”晋卿此等处正是从老杜诗化出，却有着自己的韵味。
耶律楚材原本是个儒者，但他的《怀亲》诗却不在什么“孝”呀、“道”呀上面做文章，不矫饰、不卖弄，让一派亲情自然流露，因而让人感到亲切和真挚。