何处花先放?向南三两村。未春天似梦，彻夜月无言。且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。众劳久寂寞，赖汝照乾坤。
离离压残雪，脉脉照溪滨。一任夜无月，何妨天不春!芳华凭俗赏，风味与谁亲?只觉闭门后，徘徊似有人。
【鉴赏】
诗人拒仕清朝，隐逸避世，以著书设塾耕种为生。《梅花》五律二首以梅花高洁芳香比拟坚持气节的志士，亦用以自喻。家国之痛，身世之感尽寓其中，沉雄悲壮，格调苍凉。
第一首借月夜梅花抒发心志。首联，“何处花先放?向南三两村”。以设问引出腊梅。可想见诗人寒夜伫立，蹙眉凝视之情态。颔联，“未春天似梦，彻夜月无言”。春天尚未到来，夜雾轻浮，月色朦胧，梅花开放在天宇下，暗香浮动，天地混沌一片，一切似在梦中。诗人心情孤寂，和盘托出。他迎着寒风，彻夜站在那里，纹丝不动，月亮亦解人意，放射着清冷的光，静默无言。颈联，“且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。”天将黎明，“昏鸦”怪叫着飞走了，诗人心头一喜。是的，经受不住民厚族危亡考验的朋友们，就让他们投奔新朝去当新贵吧!不过，疾风知劲草，板荡识忠奸，他们在历史长河中还不是“昏”虫么?而翠羽鸟虽喧，却是不愿离开梅花仙子的绿衣歌童。这样看来，诗人月夜肃立并非只为品赏寒梅之影，而是在祖国苦难之际，严肃地思考人生!境界倏然扩大，催人遐想。尾联，“众芳久寂寞，赖汝照乾坤”。给斗雪怒放的腊梅以高度评价，赞扬它“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”的品格。诗人愿以之为典式，像梅一样，独立不群，哪怕友人统统变节，他也要维护民族的浩然正气。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”朱彝尊在《明诗综诗话》中说： “心有忠义，地处闲逸，情真，景真，事真，意真。”得其精髓。
第二首借梅花不怕残雪欺压，进一步抒写富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的高洁志趣。首联，“离离压残雪，脉脉照溪滨”。残雪无情地压着梅花，欲置之死地而后快;梅花却不畏严寒，斗雪怒放，十分繁茂。梅树挺立溪畔，一派脉脉含情、欲诉心曲的样子，可谓心地无私，落落大方。对比之下，这残雪也就太不知趣了。康熙十二年征山林隐逸，十八年开博学鸿词科，地方官员屡屡荐举诗人，均遭严词拒绝。此联所写正是其坚守节概的思想基础。颔联： “一任夜无月，何妨天不春!”梅花经受得住更多的磨炼，无月亮，则暗香飘得更远;“天不春”就更坚定地跟冰天雪地风刀霜剑争斗。这些对梅花来说，只会磨炼品格，增添风采。这种硬骨头精神，是足以使清廷胆战心惊的。诗人的 《田间诗集》等，于乾隆朝列禁就不是偶然的了。颈联： “芳华凭俗赏，风味与谁亲?”梅花当然也有悲哀，世俗之人只见其外表，却不见内在素质。“风味与谁亲?”有谁能理解梅花挺立冰雪的飘逸神韵与高尚格调呢?令人心酸!诗人却是梅之知音。尾联，“只觉闭门后，徘徊似有人。”他实实感到户外有梅花之神在徘徊行走。构思绝妙，梅与人相映，梅与人合一，梅品即人品，抒发对故国执著与坚贞的深情。再说 “诗言志”，他也向往日复社社友、今天隐逸战友冒襄、方以智、黄宗羲、阎尔梅、万寿祺、邢昉、周茂兰等等发出亲切的召唤，相濡以沫，感人至深。
两诗一写月夜之梅，一赞雪中之梅，皆意境优美，寄托遥深，令读者为中华民族有这些民族志士、爱国男儿而骄傲自豪。
诗人在明清之际饱经沧桑，历尽忧患，故其诗“皆纪出处时事，无意求工，而声调流美，词彩焕发，自中绳墨”(萧穆《藏山阁集》跋)。诗人自己也说： “五言诗远宗汉魏，近间有取乎沈、谢，誓不作陈、隋一语，唐则惟杜陵耳。”强调写实，着力白描，感怀旧事，有感即发，化堆朵成烟云，变孤傲为执著，洵坛坫一奇才。