茜雪，是《红楼梦》的人物形象之一。贾宝玉未入大观园时的大丫鬟之一。茜雪和鸳鸯、袭人、紫鹃等一拨儿进的贾府，她因为把宝玉的枫露茶给李嬷嬷吃了，被宝玉一怒之下撵了出去。按脂评所云，“茜雪至狱神庙”，暗示贾府落败后，茜雪曾去狱神庙安慰宝玉，可见其侠义之心。只可惜曹雪芹英年早逝，茜雪成了有头无尾的角色，高鹗后40回章节中已无零星半点茜雪事迹。
茜雪是宝玉跟前的大丫头之一是毋庸置疑的。第八回写到宝玉从梨香院吃酒回到绛芸轩，半醉中，接过茜雪捧上的茶，吃了半碗，忽又想起早起的茶来，因问茜雪道：“早起沏了一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷 ，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶，又跳起来问着茜雪：“他是你哪一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了，如今逞的他比祖宗还大了，如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”说着便要立刻回贾母，撵他乳母。
宝玉的厌恶李嬷嬷，此前已细针密脚地加以了铺垫，行文至此，读者都会觉得李嬷嬷必会遭撵，但往后读去，却会吃惊地发现，遭撵的并非是李嬷嬷，而且这位乳母的恶劣习性也丝毫不见收敛，遭撵的倒是无辜的茜雪。撵茜雪也没有正面写，先是读者会发现这个大丫头消失了，到十九回，写李嬷嬷又到绛芸轩来，跟众丫头发生龃龉，恨恨地说：“你们也不必妆狐媚子哄我，打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢，明儿有了不是，我再来领！”袭人也怕李嬷嬷吃了宝玉特为她留下的酥酪，“又生事故，亦如茜雪之茶等事”，便设法转移宝玉注意力；到第二十回，则又通过李嬷嬷“恶人先告状”，拉住黛玉、宝钗“将当日吃茶，茜雪出去，与昨日酥酪等事，唠唠叨叨说个不清”，终于让读者明白，茜雪竟真的在那回宝玉怒摔茶杯后被撵出去了！
到第四十六回写鸳鸯抗婚，鸳鸯跟平儿道知心话时，这样说：“比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨、跟了史姑娘去的翠缕、死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？……”有如画家三皴手法，再把茜雪因一杯茶而竟被撵的事情一点。
如前所述，《红楼梦》是一部尚未最后整理妥当的书稿，曹雪芹虽然大体上把全书写完，但有的地方还明显地留缺待补，最明显的如第七十五回前，相当于承担编辑职能的脂砚斋郑重记明：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”而且，曹雪芹也不是逐回写下来的，他大概是有了总体构思，拟好了回目，然后兴致到了那一步，便先写（或先完善）那一回，所以现在古钞本第二十二回有“此回未成而芹逝矣，叹叹！”的批语。因为还没来得及通体修饬，拿写宝玉的丫头来说，也就出现了前后照应不够的情况，比如第五回写宝玉在宁国府秦可卿的屋里入梦，在身边服侍他的四个大丫头是袭人、媚人、晴雯、麝月，但那排名第二的媚人后来再不出现，也许这媚人就是上面所引鸳鸯提及的可人？她死了吗？何时、为什么死的？无法猜想。死了倒也罢了，问题是，像绮霰、檀云、紫绡，行文里出现不止一次，分明一直活着，也未提“去了”，到后来也都不了了之，没个交代。绮霰是个有身份的大丫头，第二十六回小红正在下房跟佳蕙说话，忽然有个未留头的小丫头拿着些花样子并两张纸走来，让小红给描出来，说着掷下就跑，小红追问究竟是谁要的？那小丫头在窗外说“是绮大姐姐的”小红虽极烦恼，却也只好找笔应付。宝玉入住大观园后，写出四季即事诗，《夏夜即事》有句：“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。”后来撰《芙蓉诔》，又有“镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿”的骈对，显然是故意把麝月和檀云这两位大丫头的名字嵌在里面一语双关。但到第六十三回，怡红院众丫头凑份子为宝玉祝寿，点明彼时的一等丫头共四位是袭人、晴雯、麝月、秋纹，二等丫头则是芳官、碧痕、小燕（春燕）、四儿（原名芸香、蕙香），绮、檀、紫等全无踪影了。据“未定稿”的性质，读者或许可以这样认为：茜雪也是曹雪芹没能完善的一个艺术形象，第八回后就把她写丢了吧？
细读带脂批的古钞本《石头记》，就会发现茜雪实际上是一个非常重要的角色，她被撵的详情，是曹雪芹特意设计出的“暂且不表”的一大伏笔。正所谓草蛇灰线、伏脉千里。据脂批，“枫露茶”这茶名“与千红一窟遥映”。“千红一窟”是太虚幻境中警幻仙子给宝玉饮的茶，谐“千红一哭”的音。枫露茶呢？我以为是谐“逢怒茶”的音。虽然宝玉摔茶杯、跳起来责骂茜雪是在醉中，和后面三十回因淋了雨跑回怡红院，里面偶然开门晚了，门一开便一脚踢去，恰踢中袭人胸口一样，属于他数不清的爱惜女孩言行外的，非常罕见的以暴躁对待“水作骨肉”的女孩的特例，却也充分说明他毕竟有着公子哥儿的主子身份，逢到他发怒，任是谁，那“茶”可就是苦到底的了。晴雯惨死后，宝玉撰《芙蓉诔》，开篇即道：“怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信……”枫露茶成了倾诉衷怀的见证，这是否意味着宝玉因自己发怒而使茜雪蒙耻衔冤的行为久含愧疚悔恨？
据脂评透露，“茜雪至狱神庙方呈正文，袭（人）正文标昌（目曰）‘花袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！”可见八十回后，会写到宝玉入狱，那时到狱神庙里去安慰并救助他的，最重要的一位就是茜雪！此外还有袭人，据另一条脂批则知还有小红。袭人、小红的慰助宝玉，并不出于读者意料，但茜雪的狱神庙挺身慰助宝玉，则定会令读者大吃一惊。相信在曹雪芹写出的狱神庙那一回里，会回过头来交代当年是怎么会把茜雪撵出去的。其实细读现存的第八回，也可以揣摩出一些端倪。宝玉怒摔茶杯，惊动了贾母。那时还没修建大观园，贾母带着宝玉、黛玉一起住，虽然各有各的起居空间，但那房子是连在一起的。贾母的尊贵，从黛玉进府时已经写出，贾母房中“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，怎容得豁啷摔茶钟怪响？“早有贾母遣人来问是怎么了，袭人忙道：我才倒茶来，被雪滑倒了，失手砸了钟子……”虽一时遮掩过去，毕竟贾母惊动不得，兹事体大，焉能就此罢休？大概是终于查出倒茶的并非袭人而是茜雪，也容不得细辩原由经过，贾母一怒，当然撵出。贾母在大多数场合都以慈蔼面目出现，但七十三回查起赌来，一番“义正辞严”，一句“岂可轻恕”，管家林之孝等“见贾母动怒，谁敢徇私”，导致多人被打、撵出、革月钱、拨入圊厕行内，林之孝也被当众申饬了一番。曹雪芹一枝笔就如此厉害，写人物不仅是立体，简直是多维，完全不从概念出发，写得活生生，仿佛就在读者身边，呵气都有感觉。
贾府的丫头，特别是一二等的丫头，吃、穿、住、用方面远胜那时代一般的农民与市民，每月还能领到月钱，这在《红楼梦》中通过许多描写一再地加以渲染，刘姥姥的惊叹、袭人母兄的感受、柳五儿的谋求进入怡红院……都说明当稳那样的奴才是令人羡慕留恋的事，而撵出去，或年纪大了配小子，或百般谋求而竟无缘得入为奴，则对于她们来说是最大的悲哀惨痛，金钏被撵后觉得羞耻难当断绝前途便投井而死，晴雯虽然被不少论者誉为最具反抗品格的女奴，在三十一回跟宝玉斗嘴，宝玉向晴雯道：“你也不用生气，我也猜着你的心事 了。我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？”按说这不是给奴隶一个“脱离牢笼”的机会吗？但身为女奴的晴雯竟这样地反抗：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够！”“我一头碰死了也不出这个门儿！”后来晴雯恨坠儿偷平儿的虾须镯，就发狠作主立时将坠儿撵了出去，再后来她自己终于被王夫人咬牙切齿地以“狐狸精”的罪名撵出夭亡。“好不好拉出去配一个小子”（李嬷嬷语）对于贾府丫头来说就是灭顶之灾。如果说金钏的被撵，毕竟是她跟宝玉的那几句儇薄的话让养神的王夫人听见了；坠儿确实是偷了东西；司棋引情人潜入园中苟合实在大胆；跟宝玉生日相同的四儿被人告密说过“同日生日就是夫妻”的“勾引”之语；芳官也真是率性无忌……但茜雪却一点过错也没有，她的被撵，完全是宝玉偶然暴怒和贾母一贯威严的无辜牺牲品。
但就是这样一个被无端撵出的丫头，在贾府忽喇喇似大厦倾，树倒猢狲散，宝玉也被羁狱的时候，却偏偏不计前嫌，主动到狱神庙去慰助宝玉，这副笔墨究竟是要表达怎样的意蕴？恐怕不能简单地归结为仇将恩报吧？可惜曹雪芹已然写就的相关的五六稿，竟都被“借阅者”给“迷失”了，这究竟是些什么样的“借阅者”？为什么竟不容作者和评者留下底稿？所谓“迷失”是否也就意味着被没收销毁？茜雪那至狱神庙方呈现的“正文”究竟是些什么内容，是《红楼梦》中又一重大谜团。我在三篇连续性的探佚小说《秦可卿之死》《贾元春之死》《妙玉之死》最后一篇里写到了狱神庙里发生的事情，我把茜雪设计成被撵出府后，嫁给了二十四回醉金刚嘴里提到的王短腿。王短腿原是马贩子，后来当了狱卒，茜雪出面慰助宝玉，氤氲出“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”的气氛。
《红楼梦》里的人名，或随事随机而取，或谐音寓意。茜雪或许是“欠（予）雪（耻）”的意思。宝玉醉后大摆贵公子的谱儿，导致茜雪被撵出府，遭遇了许多的穷窘坎坷，他欠她很多，按说应该是“有恩的，死里逃生；无情的，分明报应”，没想到茜雪却能在宝玉蒙难时，原宥他当年的无情，不仅没有落井下石，反倒热心慰助，这一方面也许是茜雪在绛芸轩里经历丰富，深知宝玉本是个惜花者，那天实在是因为醉酒迷了本性偶露摧花劣态，何况口口声声要撵的是李嬷嬷而并非自己，更重要的，则是曹雪芹刻意要写出先为女奴后落入社会底层的茜雪的人性美。
写人性的复杂，而又在面对人性那复杂诡谲甚至狰狞的惊悚中，终于还不失却对人性善美的信心，这正是后人应该从曹雪芹那里汲取的一份宝贵的美学遗产。
丫鬟“茜雪”应系“茜云”之误，且《红楼梦》前二十回中对她的描写有重大矛盾。因各抄本中提到的情节明显为后人删改，可见抄写者有时会按照自己的意愿添加和改写书中内容。茜云就可通彩云, 这样彩云与彩霞齐飞的问题就可以理解了。茜（qiàn）云应是和晴雯对偶的，茜云的“去了”很可能就是由家生子变为了外奴（赵姨娘家的家奴）；赵姨娘在枫露茶事件后搭救了她，加上贾政说过：自祖宗以来,皆是宽柔以待下人。赵姨娘这一角色平面化即是这一段被迷失的结果。茜云当时已不再是贾家的奴才，但贾政特许她留在赵姨娘身边（有月钱无份例，后来月钱也让凤姐免了）；文中的多处与赵姨娘有关的文字皆点明了。金钏儿的死直接与她有关，她是贾政看好的贾环之妾，王夫人也不便招惹。丫鬟“茜雪”在探佚学的一些流派中被称为赵茜雪。彩霞也应系绮霞，就是那位让林红玉描花样子的绮大姐姐；可见她在贾政一房丫鬟中的地位，她和玉钏的情形与凤姐和李纨相似——玉钏的月钱比她高但其手握实权。
晴雯一词就是彩云的书面语言，有探佚学的观点认为做为奴下奴的晴雯是决没有资格服侍宝玉的：服侍赵姨娘这种二等主子刚好合适！现行本中晴雯应为茜雪，脂批应为脂篡才对；前80回在时间上的错乱是红学界公认的，这就是脂篡十年未改成的结果。既便如此，仍能看出原笔原意的。前80回最大败笔就在贾环母子身上，这也与清中期以后的社会变化有关。社会生活中一次次上演的庶子夺嫡与妾代主母的故事使嫡庶差别越来越小（就和现在的二奶一样），贾环母子也就和曹操的命运一样了。从“大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。”看贾环是有残疾的，能让一个大家公子生的委琐必是有眼疾；如低视力虽五官齐整，但眼小无神总体看来就脸上不是颜色了。所以丫鬟们厌恶他除了庶出还有残疾，贾母可能主要是因为残疾才不待见他。后世对他们丑化的同时就把茜雪改丢了，我们的观点是这样的，假晴雯被撵而死是发生在鸳鸯抗婚之前（鸳鸯抗婚应在抄检大观园之后）。并且被撵后也没有死（就是茜雪），其实死的是真晴雯；晴雯之死就是彩云之死，她的死是嫡庶大战的导火索：先是贾环密告王子腾，王家被抄；后牵连到王熙凤又加之来旺供出了尤二姐的事被贾琏休了；王夫人在绝望中报复，使探春远嫁、黛玉惨死！强行让宝玉娶宝钗，宝玉见手足相残心理崩溃想出家；王仁报复，贾环得罪，贾家被抄；狱神庙中茜雪、小红救主等等。还有就是螃蟹咏中的林黛玉的“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。”是贾环的元宵灯谜；“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”也是那日贾环骂王氏集团的。贾环的影射就是螃蟹，“横行公子却无肠”一句也是后人将其改这样的原因。《芙蓉诔》是为晴雯所做的！宝玉见晴雯之死、茜雪被撵为平幼弟与自己的伤痛而做。曹公的原笔原意中不但有西厢也有三笑，三笑就是环云恋。这种主仆恋，曹家定是有过的，但当时这样就是禁书了。